Елена Уайт - Основы здорового питания

Безусловно, есть права, принадлежащие каждой личности. Каждый человек — это прежде всего индивидуальность, отличающаяся от другой личности. Никто не может растворить свою индивидуальность в личности другого человека. Все обязаны думать и действовать самостоятельно, согласно велениям собственного разума. Каждый из нас ответствен только перед Богом, ибо Он дал нам жизнь. Мы принадлежим Ему по праву творения и искупления. Само наше тело не есть наша собственность, с которой мы имеем право обращаться, как нам заблагорассудится, нанося ему вред своими привычками, расстраивающими здоровье и делающими нас неспособными служить Богу в чистоте и святости. Наша жизнь и дарования принадлежат Ему. Он постоянно, каждое мгновение заботится о нас, поддерживая в рабочем состоянии этот сложный живой механизм. Если бы Он лишь на одно мгновение предоставил нам управлять им, мы бы погибли. Во всем и везде мы находимся в абсолютной зависимости от Бога.

Мы научимся очень многому, когда поймем свое отношение к Богу и Его отношение к нам. Слова «Вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою» должны всегда звучать в нашей душе, чтобы мы неизменно признавали, что наши способности, наше имущество, наше влияние и вообще все наше существо — все принадлежит Господу. Мы обязаны учиться разумно обращаться с этим даром Божьим — в уме, в душе, в теле, — чтобы как искупленные Христом, ставшие Его собственностью, могли бы совершать в здоровом теле благоугодное Ему служение.

СЦ 2, 60:

76. Санитарная реформа осветила ваш путь ярким [57] светом, и ответственность, лежащая на народе Божьем, заключается в том, чтобы в эти последние дни во всем проявлять воздержание. Я видела, что вы принадлежите к числу тех, которые не спешат принять свет санитарной реформы и изменить свои привычки в еде и труде. Когда каждый в своей практической жизни будет жить согласно полученному свету истины, тогда коренным образом преобразуются судьбы и характеры всех, кого он осветит.

Наставник молодежи, 31 мая, 1894:

77. Пища, напитки и одежда оказывают непосредственное влияние на духовное возрастание человека.

СИ, 280:

78. Многие продукты питания, свободно употребляемые в пищу язычниками, жившими вокруг израильтян, были запрещены для последних. Это не было произвольным разграничением. Запрет имел реальный смысл: запрещенное было не полезно для здоровья. И тот факт, что запрещенное было объявлено нечистым, учил тому, что употребление вредной пищи оказывает оскверняющее действие. То, что наносит вред организму, постепенно разлагает и душу. Оно делает употребляющего запрещенные продукты непригодным для общения с Богом, непригодным для святого и возвышенного служения.

Реформатор здоровья, сентябрь, 1871:

79. Дух Божий не придет к нам на помощь в формировании христианского характера до тех пор, пока мы потворствуем своему аппетиту, разрушая здоровье, и пока гордость контролирует жизненные функции.

СЦ 2, 400:

80. Все, ставшие причастниками Божественного естества, будут избавлены от господствующего в мире растления похотью. Но те, кто предается страстям и чревоугодию, никогда не смогут достичь совершенства христианского характера.

Ревью энд Геральд, 25 января, 1881:

81. Это — истинное освящение. Это не просто теория, чувство или набор слов, а живой, деятельный принцип, охватывающий все сферы повседневной жизни. Истинное освящение требует, чтобы наши традиции, касающиеся питания, одежды, содействовали сохранению телесного, умственного и нравственного здоровья; чтобы мы могли представить Богу наши тела не как жертву больную, [58] измученную различными болезнями из-за неправильного образа жизни, но как «жертву живую, святую, благоугодную Богу». (См. также § 254.)

СЦ 6, 372:

82. Наши традиции в питании показывают, принадлежим ли мы этому миру или же мы и есть тот народ, который Господь могучим мечом Своей истины отделил от этого мира.

Письмо 135, 1902:

83. Именно неумеренность в питании является причиной нетрудоспособности людей и лишает Бога должной славы. Из-за того, что многие из народа Божьего не в силах отречься от нездорового образа жизни, они не могут достичь высокого уровня духовного развития, определенного для них Богом. Хотя они раскаиваются и вновь посвящают себя Богу, вся вечность будет свидетельствовать о том, как много они потеряли из-за уступок своему эгоизму.

СЦ 9, 165, 166:

84. Сколько людей теряют щедрые благословения, которые Бог приготовил для них, желая дать им здоровье и духовные дары! Многие стремятся к особым победам и обретению особенных благословений, чтобы суметь совершить великие дела. Они чувствуют, что для достижения этой цели нужно мучительно бороться, с молитвой и со слезами. Когда такие люди будут изучать Священное Писание, чтобы наилучшим образом понять изложенную в нем волю Божью и потом исполнять ее безоговорочно, не пытаясь угодить себе, а искренне, от всего сердца, то такие души обретут покой. Все тяжелейшие душевные муки, слезы, терзания не принесут им желаемых благословений до тех пор, пока их «я» не будет полностью подчинено воле Божьей. Стоящая перед каждым задача должна быть выполнена, и тогда они обретут богатства благодати Божьей, которые Он обещал всем просящим с верой.

«Если кто хочет идти за Мною, — говорил Иисус, — отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Лк. 9:23). Последуем же за Спасителем, исполненными той же простотой и самоотречением, которые были свойственны Ему. Словом и святой жизнью возвеличим Мужа Голгофы. Спаситель стоит близко к тем, кто посвятил себя служению Богу. Сейчас как никогда ощущается нужда в воздействии Духа Божьего на наши сердца и жизнь. Будем же крепко держаться этой Божественной силы, чтобы мы могли жить святой жизнью в полном подчинении воле Божьей.

СЦ 3, 491, 492:

[59] 85. Так как наши прародители утратили рай, потворствуя своей прихоти, то единственная наша надежда возвратить утерянный рай заключается в обуздании аппетита, страстей и вредных привычек. Воздержание в пище, управление своими прихотями и страстями сохранят свежесть ума, укрепят нравственные силы, помогут человеку подчинить все свои наклонности и пристрастия высшим интересам, помогут отличать добро от зла, святое — от обыденного. Все, кто имеет истинное понимание смысла жертвы, принесенной Христом, Который оставил Свой небесный дом, чтобы прийти в этот мир и собственным примером показать людям, как надо сопротивляться искушениям, с радостью отрекутся от своего «я» и станут причастниками Христовых страданий.

Страх Божий — начало мудрости. Победившие, подобно Христу, будут постоянно нуждаться в том, чтобы охранять себя от сатанинских искушений. Неумеренность в еде и дурные наклонности должны быть обузданы и подчинены контролю озаренного светом сознания, и тогда разум будет силен, восприятие ясно, так что дела сатаны и его ловушки легко можно будет отличить от провидения Божьего. Многие жаждут достичь победы и получить великую окончательную награду, которая обещана победителям, но при этом стараются избегать ограничений и самоотречения, которые терпеливо переносил наш Спаситель. Только путем послушания и постоянных усилий мы победим подобно Христу.