Ольга Бурмистрова - Альтернативная история, Всемирный потоп

Орбита Светила Меньшего вокруг Солнца пролегала там, где сейчас располагается Главный пояс астероидов (большая полуось орбиты могла быть приблизительно равна 2,8 а. е.).

«…и положи я Бог на тверди небесней, яко светити на землю… И виде Бог яко добро.» (Быт. 1, 17—18)

Попробуем оценить возможные границы массы для Светила Меньшего.

Очевидно, что масса Светила Меньшего была меньше массы Солнца, но при этом должна была быть достаточной для протекания термоядерных реакций, характерных для звезды главной последовательности.

Менее массивными звездообразными объектами, по данным современной науки, являются коричневые карлики. Согласно имеющимся научным представлениям, все коричневые карлики отличаются размером от Юпитера не более чем на 10—15%, и при этом имеют относительно низкую светимость.

Поэтому Светило Меньшее не было коричневым карликом – на постоянно затянутом плотными облаками допотопном земном небосклоне такой объект был бы слишком тусклым, чтобы «начальствовать над ночью».

Масса Светила Меньшего должна была превышать нижнюю границу массы, необходимую для нахождения звезды на главной последовательности диаграммы Герцшпрунга-Рассела. Согласно мнению ученых [6] нижняя граница массы для таких звезд составляет порядка 0,08 от массы Солнца.

Для оценки верхней границы массы Светила Меньшего воспользуемся аппаратом классической теории всемирного тяготения Ньютона, согласно которой все тела в планетарных системах обращаются вокруг общего центра масс.

Если взять за основу геометрию современной Солнечной системы, то для оценки верхней границы массы Светила Меньшего нужно учитывать следующее соображение. При движении вокруг центра масс, Солнце не должно приближаться к Меркурию ближе, чем предел Роша для данной планеты. Иначе Меркурий был бы разрушен приливными силами.

В таком случае верхняя граница массы Светила Меньшего определяется орбитой Меркурия и составляет приблизительно 0,1 от массы Солнца.

На основании данной оценки, согласно [7] можно предположить, что звезда – Светило Меньшее – была красным карликом и имела следующие параметры:

масса – от 0,08 до 0,10 масс Солнца;

радиус – от 0,11 до 0,15 радиуса Солнца;

спектральный класс – от М8 до М6;

эффективная цветовая температура – от 2400К до 2600К;

светимость – от 0,0003 до 0,0009 светимости Солнца.

Если принять, что в облачную погоду (допотопные условия на Земле) в полдень, обусловленная Солнцем освещенность составляет порядка 12000 лк., то при максимальном сближении Земли со Светилом Меньшим, освещенность ночью могла составлять от 1 лк. до 3 лк. – приблизительно в десять раз светлее, чем в полнолуние.

Судя по эффективной цветовой температуре, Светило Меньшее освещало Землю желтоватым светом, похожим на свет современной лампы «теплого» цвета. Действительно – светило «в начала ночи» – отличный «ночник»!

Сформулируем вторую гипотезу.

Всемирный потоп был вызван взрывом Светила Меньшего – звезды, ставшей на последней стадии своей эволюции белым карликом (сверхновая типа Iаx). Попробуем изложить возможную последовательность событий.

Считается, что звезды, относящиеся к красным карликам, очень долго используют для термоядерных реакций запасы вещества в своих недрах, и время их нахождения на главной последовательности составляет десятки миллиардов лет [8]. Однако звезда – Светило Меньшее – очень быстро, по современным научным представлениям, завершила свой жизненный цикл.

Оставим в стороне обсуждение причин такого развития событий. Возможно, эволюция Светила Меньшего пошла по особому пути, а возможно, данные современной космологии не вполне точны. Однако в соответствии с взглядом ученых на эволюцию звезд, на последнем жизненном этапе звезда Светило Меньшее должна была превращаться в красный гигант.

Надо заметить, что такие внешние изменения Светила Меньшего вполне органично меняли зрительный образ допотопного мира, испытавшего катастрофическое повреждение вследствие грехопадения первых людей.

Появилась смерть. Живые существа стали смертными и хищными. В мире, отказавшемся от принятия по отношению к себе Благого Промысла своего Создателя, утратились порядок и разумная стройность.

Повредилась и неживая материя. Энтропия стала нарастать – Вселенная начала движение в сторону тепловой смерти. Звезды начали стареть и умирать. На дневном допотопном небе на месте Светила Меньшего появилась зловещая красная клякса. Земные ночи стали кровавыми.

Потерявшее возможность прямого общения с Богом человечество стало довольствоваться посылаемыми Им опосредствованными знамениями, в том числе – на небе, заключающимися в видимых изменениях в светилах:

«И рече Бог: да будут светила на тверди небесней, … и да будут в знамения и во времена…» (Быт. 1, 14)

Грозные изменения в Светиле Меньшем должны были быть замечены и осознаны человечеством. Попробуем найти следы такого развития событий в Писании.

Среди допотопных патриархов на общем фоне можно выделить двоих – Еноха и Ноя. Для допотопного человечества они были проповедниками покаяния. Енох – своей благочестивой жизнью (Быт. 5, 22—24) и общественной проповедью (Соборное послание Святого апостола Иуды. 1, 14—15), Ной – публичной подготовкой к Потопу – строительством ковчега. Возможно, со Светилом Меньшим происходили какие-то видимые изменения, утверждающие их проповедь.

В соответствии с приведенной в Библии датировкой, Енох родился в 1122 году от Сотворения мира (в 4386 году до н.э.) и в 1487 году был живым взят Богом с земли, прожив 365 лет.

Можно предположить, что во время земной жизни Еноха, в Светиле Меньшем начались процессы, связанные с изменением термоядерного цикла. Цикл горения водорода в ядре звезды мог начать заменяться циклом горения гелия, что должно было сопровождаться изменением ее светимости. Светило Меньшее превращалась в красный гигант. Этот процесс должен был закончиться гелиевой вспышкой, изменением цвета звезды и ее видимой границы.

В результате гелиевой вспышки Светило Меньшее превратилась в оранжевый субгигант. Такое «знамение с неба» должно было удостоверить человечество в истинности проповеди Еноха.

Говоря Адаму о последствиях человеческого грехопадения, Бог дает человечеству надежду на спасение через «семя жены» (Быт. 3, 15). Рождение детей давало возможность допотопным людям рассчитывать на то, что именно в их роде появится обещанный Богом Спаситель. Поэтому бездетность была равносильна проклятию.