протоиерей Алексей Уминский - Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

Эта верность Христу не имела границ, никакого предела. Они пошли ко гробу, когда кончилась суббота, когда было еще темно, только-только начало рассветать. Взяв с собой сосуды с драгоценными благовониями, они пошли ко гробу, потому что не сделали до конца то, что должны были сделать, не успели до конца послужить своему Божественному Учителю, помазать Его тело миром.

Мы читаем в Евангелии, как они волновались, кто же отвалит им камень от двери… Вот, действительно, идут ночью женщины из разных концов Иерусалима в это страшное место, где стражники стерегут гроб… На что они надеялись? Разве не понимали, что никто не разрешит им подойти ко гробу, не пустит их помазать Спасителя? Никакой надежды… Зачем они идут, на что рассчитывают? Никто из разумных людей так бы не поступил!

В Священном Писании есть такие слова: крепка, как смерть, любовь (Песн. 8: 6). Когда так любят Бога, не остановят никакие камни, приваленные к двери гроба, стража и страх. Приходят – а камня нет, идут дальше – Ангел говорит: «Что же вы мертвого ищете? Идите, возвещайте, что воскрес Христос!»

Не апостолы возвестили миру о воскресении Христовом, а жены, потому что у них была любовь, которая сильнее смерти и сильнее всех преград, и величайшая верность своему Богу, которая все забывает, и прежде всего забывает о себе. Настоящая вера, которая полна этой верности, подвигает людей на безумства. Это движение сердца: «Я не могу поступить иначе». Если мой Спаситель во гробе, то и я должен быть во гробе. Если мой Спаситель на Кресте, то и я должен там быть. Это единственное основание веры, в котором нет никакого рассуждения, никакого богословия, а только истинная любовь к Спасителю и верность, когда человек может совершенно забыть про себя, не рассуждать: что будет, если… Он просто знает, что ему надо быть рядом со Спасителем.

В эти пасхальные дни мы часто недоумеваем: как же так, вот мы переживали Страстную седмицу, молились и постились, во время Великого поста нам каждому было много открыто и о Боге, и о духовной жизни, Господь к каждому прикоснулся каким-то особенным прикосновением, и вот кончается Великий пост, и все куда-то уходит… Странно и обидно, что уходит полнота духовной жизни, молитва, сосредоточенность, стремление сохранить себя неповрежденным. Казалось бы, наоборот, Христос воскрес, и мы должны быть полны духовных сил, настоящей молитвы, должны же мы иметь какой-то результат! А его и нет.

Из-за отсутствия верности Богу. Если бы у нас хоть в малой степени была верность мироносиц, желание идти до конца, не оглядываясь назад, не жалея себя, не подсчитывая, сколько мы молились, постились и сколько нам теперь за это полагается отдохнуть и немножечко расслабиться, тогда мы не только сохранили бы в себе пасхальную радость и молитвенную напряженность, но и могли бы по-настоящему возвещать воскресение Христово, подобно женам-мироносицам и апостолам.

В сегодняшнем апостольском чтении сказано, что апостолы оставили все дела для проповеди слова Божия и слово Божие росло (Деян. 6: 7). Слово Божие – это Церковь. Она в те времена так удивительно называлась – слово Божие, потому что Церковь была словом, возвещавшим миру о воскресении Христовом, и оно росло и множилось. Это слово тогда торжествует, когда христиане представляют собой людей верных, когда Христу верна вся их жизнь, когда в этой верности человек о себе забывает, а думает только о том, где его Спаситель, и желает с Ним быть до конца.

Очень часто наша вера натыкается на камни у дверей гроба. Очень часто мы на нашем пути ко Христу оказываемся на месте апостолов убежавших, испугавшихся, спрятавшихся. Часто мы не идем туда, где камни стоят на пути нашей веры, а останавливаемся, стоим на месте, потому что по человеческому рассуждению идти-то, в общем, некуда. Кажется, что все двери закрыты, что кругом камни и бессмысленно двигаться дальше. В нашей вере слишком много этих камней, которые нас ввергают в страшное уныние, бессилие и беспомощность. Мы от этого можем даже веру потерять. А Евангелие сегодняшнего дня нам помогает – показывает, что бывает с людьми, которые не боятся идти дальше, не боятся никаких камней, которым так дорог Христос, что их ничто не остановит.

После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.

Тридцать восемь лет человек лежит рядом со святыней и ждет, когда в его жизни что-то изменится! Вот и мы именно так ожидаем перемен – вдруг вода возмутится и все пройдет само собой – и слепота, и хромота, и глухота, и бессилие, и расслабление, и паралич воли… Почему мы все такие расслабленные? Проходят годы, но ничего не происходит, не меняется, человек так и лежит возле купели.

Каждый раз с началом Великого поста мы надеемся: ну вот, наконец, что-то произойдет, поменяется в нашей жизни. И действительно, Великим постом в жизни многое может поменяться. Но пост проходит, и все остается по-прежнему. Чем, собственно, отличается время Великого поста – разве нужно исполнять другие заповеди или читать другое Евангелие? Или, может быть, Христос становится другим во время Великого поста? Что Великим постом человек должен делать сверх того, о чем сказано в Евангелии и заповедях Божиих, чему учит Христос? В чем существенная разница? Да никакой разницы нет. Просто мы все время ищем внешнего образа действия – когда что-то будет сделано помимо нас самих. Ляжешь спать гордым, а утром – раз! – проснешься смиренным.