Ряшид Алюшев - История татар Пензенского края. Том 1

В 1877 г. в селе имелась мечеть. Перестало существовать между 1968 г. и 1979 г. в связи с выездом всех жителей.

А. Барсуков. Десятни Пензенского края 1669–1696 годов// Атемарская десятня 1679–80 года. – С-Петербург, 1897.

Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. – М.: Эксмо, 2011.

Кубанцы – обобщенное имя жителей предгорий Кавказа, окрестностей Азова и частью жителей Калмыцких степей.

Хвощев А. Очерки по истории Пензенского края. – Пенза, 1922.

Параллельно развивались две группы – служилые казаки и вольные («казаковать в поле»), служилые поступали на «государеву службу». Государство передало на «вечное пользование» казачьим войскам земли, освободило от уплаты гос. податей. На военную службу они являлись на своем коне, с полным вооружением и обмундированием. Срок службы в XVIII в. – 25–35 лет, в XIX в. – 20 лет. Они часто привлекались для подавления крестьянских восстаний. Накануне Октябрьской революции 1917 г. существовало 11 казачьих войск – Амурское, Астраханское, Донское, Забайкальское, Кубанское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское, Терское, Уральское и Уссурийское. Известно, что Дашкин Зюлькарнаин Шангиреевич из Пензенской губернии служил в ранге генерал-майора Оренбургского казачьего войска в 1918–192 гг.

Первушкин В. И., Прошкин В. Я. Мордва Пензенской области. – Пенза, 2012.

Хохряков В. Х. Материалы для города Пензы// Труды ПУАК, кн. 1, 1903.

Пензенский краевед М. Полубояров считает, что деревня называлась Воскресенское и находилась в первом, а Архангельское (Тарлаково Второе) – во втором станах Кузнецкого уезда. По мнению пенз. историка Е. И. Саляева, село основали чуваши между первой и второй ревизиями населения, и в 1745 г. называлось сельцом Михайловское.

После 1859 г. и до 1930 г. постепенно вошла в черту с. Бигеево. В 1911 г. – в Неверкинской волости, 85 дворов, мечеть, татарская школа.

Четвертные крестьяне существовали до реформы 1866 г.

В период 2-й ревизии с. Никольское (Глебовка) насчитывала 410 душ муж. пола, принадлежащих нескольким помещикам. С 1780 по 1797 г. в составе Верхнеломского уезда. В числе владельцев деревни были принявшие православие татарские дворяне Мерлины и Мустафины. С 1797 г. в составе Чембарского уезда.

Один из представителей рода – Михаил Михайлович Шахмаметов – прапорщик саранской гарнизонной инвалидной команды, известен тем, что в июле 1774 г. возглавил делегацию горожан и духовенства г. Саранска при вступлении в город войска Е. И. Пугачева. Была организована торжественная встреча у моста через р. Инсар и назначен молебен. С 28 июля он стал воеводой Саранска, а в начале августа оказал вооруженное сопротивление правительственным войскам. Был схвачен и отправлен в Казанскую секретную комиссию. В январе 1775 г. освобожден.

ГАПО. Ф.196, оп.2, д.3572, 3544, 3547, 3548, 3549, 3573–3580, 3602, 3603; ГАПО. Ф.196, оп.3, д.52, 42, 43, 67; Список титулованным родам и лицам Российской империи. Издание Департамента Герольдии Правительствующего Сената, 1892.

В 1680 г. именовалось с. Михайловское.

Название Мертовщина сохранялось до 1960 г. По легенде в этом селе свирепствовала чума, и место стало проклятым. По другой версии названием села связано с отрядом Емельяна Пугачёва. Помещик, спасаясь от гибели, спрятался в трупе мёртвой лошади.

В 1708 г. Саранский уезд был приписан к Азовской губернии, а в 1719 г. – к Пензенской провинции Казанской губернии.

Решением Пензенского облисполкома от 17.9.1975 г. в черту села включена чуваш. д. Адельшино.

В «Списках населенных мест Пензенской губернии» (1869) Сыромяс указан как татарская казенная деревня при 7 дворах, 26 муж. и 34 жен. Мечети не было.

А. Хвощев. Очерки по истории Пензенского края. – Пенза, 1922.

Конец Ногайской Орде положили бесконечные внутренние смуты. В итоге часть ногайцев перекочевала в Турцию, часть вошла в состав России, часть откочевала в Казахстанское ханство. Как независимое государство она была завоевана и уничтожена калмыцким ханом Хо Урлюком в 1634 г.

Уже к концу XVIII в. в Пензенском наместничестве насчитывался 1261 населенный пункт, с населением 681 тысяча человек, из них татар – 25 тысяч человек. В правобережных районах Среднего Поволжья насчитывается около 300 населенных пунктов татар-мишарей. Большинство их расположены вдоль древних балок с ключами, крупных и мелких рек.

До Октябрьской революции 1917 г. в селе были 3 мечети и медресе. В мае 1919 г. в районе с. Кряжлы шли ожестстощенные бои между колчаковцами и частями 25-й Чапаевской дивизии.

К 1914 г. Алтата – самый многонаселенный татарский населенный пункт края. Здесь проживало 5138 чел. Село делилось на 5 махаллей с мечетями, имамами, мектебами. Родина татарского поэта, члена союза писателей Татарии Аитзака Аитова (1908–1941), Героя Сов. Союза К. Ш. Ахмерова, Героя Соц. труда Ф. С. Асфендиярова Фарита Сулеймановича. В настоящее время численность населения около 600 чел.

Хабибуллин А. А. Социально-экономическое и культурное развитие татарского села в годы довоенных пятилеток (1928–1941) / на материалах Саратовского Заволжья: диссертация… кандидата исторических наук. – Казань, 2013.

До сер. 30-х XX в. функционировали 5 мечетей. В селе расположена самая старинная в Саратовской области мечеть 1870 г. постройки. В 1914 г. численность населения составляла 3785 чел. В конце XIX в здесь поселилась семья уроженца с. Б. Труева Пензенской области, торговца Минхажетдина Хасановича Ямашева, отца революционера, первого татарского большевика, публициста Хусаина Ямашева (1882–1912). В июне 1933 г. для организации культурно-массовой общественной работы приезжал корреспондент газ. «Коммунист», татарский поэт М. Джалиль, написавший ряд стихов и статей о селе. Родина экс-министра сельского хозяйства Пензенской области М. Ф. Фаизова.

Село славилось своей зажиточностью, значительным уровнем обеспеченности хозяйств землей и скотом. В селе до революции функционировали 3 мечети, 7 мектебе. В годы Граждской войны жители села, в отличие от других татарских сел волости, которые организовали «мусульманский полк» и воевали в составе Красной Армии, сафаровцы выступили на стороне белого движения.

Бахтияровка была основано в 1840-х гг. переселенцам во главе с Бахтияром Танаевым из с. Мочалейки (Бахтияровки) Пензенской губернии. Первыми жителями были также татары из д. Средней Елюзани, Тат. Пенделки (Пельдянги), Кутеевки (Качкары), Мочалейки (Мочалы) и др. К нач. XX в. здесь насчитывалось более 500 дворов, три мечети с мектебе при них. В с. Лятошинка в нач. XX в. немцами была построена мечеть. В 1930-х гг. минарет был сломан, а мечеть закрыта на неопределенный срок. В нач. 90-х гг. мечеть была вновь открыта. В 2002 г. в селе проживало 660 чел.