Фекла Александрова - Рецепты здоровья священству, монашествующим и мирянам

По вере нашей Он либо исцелит болезнь, как Врач душ и телес наших, либо с всесильной легкостью умножит терпение, облегчит крест и избавит душу нашу от скорби по слову Своему «Иго бо мое благо, и бремя Мое легко есть» (от Матфея. гл. 11, ст. 30). И путь наш, по обетованию Божию, станет не столько тяжким, сколько отрадным и радостным.

Во время болезни любому христианину особенно важно прибегать к целительным таинствам православной церкви: исповеди, причастию и соборованию. Существует множество примеров, когда тяжело больной человек после исповеди, причастия и соборования исцеляется и на удивление врачам и родным восстает с одра болезни. Исцеление – это дар любящего нас Бога, а никак не результат каких-то наших, пусть самых благочестивых действий. Об этом должны помнить приступающие к таинствам.

Нельзя воспринимать таинства церкви как некие магические процедуры или медицинские предписания, гарантирующие исцеление от всех болезней. Это происходит не всегда, так как болезнь часто служит человеку ко спасению его души и помогает исцелиться от страстей, которые мучают нас больше, чем телесная немощь. Но в любом случае церковные таинства укрепляют терпение страждущего, облегчают несение креста болезни и помогают принимать его сознательно и приносить добрые плоды покаяния.

Таинство исповеди – таинство Православной Церкви.

Это шаг человека к Господу, признание того, что он нуждается в покаянии и исправлении, в котором искренне исповедующий грехи свои при видимом изъявлении прощения от священника невидимо разрешается от грехов Самим Богом. Поскольку болезнь настигает нас в основном по нашим грехам, исповедь является очень важной ступенью для тех, кто ищет телесного исцеления. Важно нам христианам помнить, что любые наши страсти, будь то страсть гнева, обьядения, уныния и т. д. разрушительно действуют не только на душевное, но и на телесное здоровье. Потому желающий поправится от недуга должен особенно обратить внимание на борьбу со своими страстями и грехами.

Само соборование или Елеосвящение, как его еще называют, является одним из имеющихся семи Таинств Христианской Церкви, которое даровано Господом для излечения духовных, и физических недугов.

Кроме исцеления от болезней, Таинство Елеосвящения дарует нам прощение забытых грехов. И это очень важно, так как человек естественным образом может не помнить свои грехи и потому не исповедовать их на исповеди. Следует подчеркнуть, что на сокрытые сознательно грехи это таинство не распостраняется.

Таинство причащения, или евхаристия (в переводе с греческого – «благодарение»), занимает главное место в жизни Православной Церкви.

Господь претворил хлеб и вино в Свои Тело и Кровь и заповедал апостолам, а через них их приемникам – епископам и пресвитерам совершать это таинство во исцеление души и тела. И в причастии, которое оживотворяет, одухотворяет наши душу и тело, мы как ни в каком другом таинстве соединяемся с Самим Христом.

Господь благословляет врачебную помощь, но при этом христиане часто забывают об Источнике Жизни – Христе, и всю надежду возлагают на врачей и лекарства.

Возьмем для свидетельства слова святого праведного Иоанна Кронштадтского чудотворца: «Слава Господу Иисусу Христу и Животворящим Его Тайнам! Сколько мне приходилось видеть больных, истаявших, как воск, от болезней, совершенно расслабевших, погасавших и когда я причащал их Божественных Тайн, которых они требовали или по моему совету, или по своему сердечному влечению, они дивным образом быстро поправлялись.

Так, одного старика, слишком 80-ти лет, живущего в бедности с семейством, я причащал два раза в разные времена, причащал тогда, когда он был отчаянно болен, изготовил завещание и благословил всех домашних, и он в оба раза, на второй или третий день вставал с постели и выздоравливал.

В гимназии один ученик низшего класса три месяца был нездоров воспалением живота, не имел аппетита и под конец весь исхудал до скелета, весьма был недалек от смерти. Я посмотрел его, советовал ему причаститься Святых Тайн, возбудил в нем желание их; затем вскоре пришел причастить его. Причастил и больной стал есть, пить и быстро поправляться. В скором времени он встал с постели и готов был идти в класс.

Еще один купеческий мальчик болел 6 недель горячкою, но лишь был причащен Святыми Тайнами – выздоровел. Замечательно, что пораженные болезнями организмы как бы ожидают Божественного Тела и Крови и по принятии их тотчас же оживотворяются и поправляются… свидетельствуюсь Богом и своею священническою совестью, что случаи быстрого выздоровления больных после причастия Божественных Тайн – неисчислимы от множества. Жизнодавец, весь почивающий в Своих Животворящих Тайнах, пречасто дарил здравием и жизнью болящих, близких к смерти, от которых Он ожидал еще плодов благих. Как же после этого христиане боятся пригласить священника к больному, чтобы, как, они думают, не испугать больного мыслью скорой смерти, и допускают его, таким образом, таять в своей болезни и оставаться без утешения христианского, без источника бессмертия, Святого Тела и Крови Христовой?

О, маловерие! О, ослепление бесовское! Бояться Христа Жизнодавца и Его Животворящих Тайн! Бояться нашего Сладчайшего Спасителя! Не бояться надо св. Тайн, а желать всею душою причастия их в самом начале болезни всякому больному и прежде всякого лекарства врачебного принимать это Божие врачевство!

И самим так надо поступать и другим советовать так же делать; тогда болезни наши самые жестокие проходили бы очень скоро и не стали бы томить нас в постели: не стали бы нам надоедать многоразличными лекарствами, деньги на врачей и лекарства остались бы дома и могли бы быть употребляемы в пользу бедных людей или на наши необходимые нужды.

Не отвергаю я врачей и естественных средств врачевания: нужны врачи; Господь даровал их и врачебные пособия Господь указал, но они должны быть употребляемы после принятия Животворящего Чудного Врачевства; вначале же тогда только должно употреблять лекарство, когда болезнь приключается вдруг и не терпит отлагательства во врачебной помощи».

Но важно помнить, что главное, для чего Господь даровал причастие человеку, это для того, чтобы мы приобщились к нетленной вечной Жизни и соединились со Христом в этом и в будущем веке.

Церковь хранит многовековой опыт сонмов христиан, череды поколений прошедших в земной жизни испытание болезнями. Эта благословенная мудрость может служить отрадным примером для нас, нынешних христиан. Приведем некоторые изречения Святых отцов и современных духовников.