Павел Новоселов - Молитва. Серия из 7 книг «Вера. Обрести и передать»

Множество примеров из Библии (Измаил и Исаак, Исав и Иаков) показывают нам, что когда в человеке начинает зарождаться духовная природа, которую ненавидит душевная природа, то между ними начинается борьба не на жизнь, а на смерть.

Борьба за право быть в центре, быть главой, быть тем, что руководит и определяет, кто ты есть: душевный или духовный человек. Невозможно полностью истребить духовную природу – всё равно в человеке остаются отголоски совести и веры, надежды, любви. Невозможно и полностью истребить душевную природу, пока мы находимся в этих земных телах, пораженных греховной плотью. Можно только подчинить одно другому, покорить и принудить исполнять волю господина: или душевного или духовного.

Мы говорим обо всем этом, чтобы раскрыть тему – духовный человек. Чтобы понять кто же в нас молится Богу или общается с ним?

Чтобы передать веру кому-то, нужно передавать именно веру, а не обряд или традицию.

Итак, наша душа думает, переживает, оценивает и принимает решение – по духу поступать или по плоти. Ещё раз о душе – это наши мысли, чувства и желания или воля. Апостол Павел советует: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» (Гал.5:16,17)

В нашем сердце происходит борьба двух духовных начал: греховной плоти и духа Божьего. Повторим, что борьба идёт за обладание первенством и тем, за то кто будет господствовать, за то, что один подчинит другого. Наша душа ориентирована видеть это, смотреть внутрь себя, думать, переживать и принимать решения, и делаем мы это каждый день по многу раз.

Именно молитва позволяет активировать Ваш дух, который соединен со Святым Духом. Через сердечную молитву, соединение сердца с Господом, душа обретает способность мыслить от Бога, чувствовать от Бога и желать того же, что желает Господь.

Есть разница между мыслями земного человека, душевными и плотскими, и между мыслями, приходящими от Бога. «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.» (Ис.55:8,9)

Наше сердце, соединяясь со Духом Святым, даёт нашей душе способность духовно мыслить, духовно чувствовать, иметь святые желания и принимать решения от Святого Духа. Рассмотрим это порядку.

Есть много описаний этого процесса в Библии, хотя для некоторых это остается чем-то нереальным. «А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.» (1Кор.2:10—16)

Иметь ум Христов это не значит изучить экзегетику и апологетику. Это не значит знать наизусть Библию. Это не значит получить духовное образование. Чтобы иметь ум Христов, нужно отличать мозг и его способности от мыслей Божиих, которые выше наших мыслей, как небо выше земли. При этом не нужно иметь высокий ай-кью и развитый интеллект.

Ум Христов доступен маленьким детям и совершенно необразованным людям. Как работает ум Христов? Очень просто – нужно спрашивать ответ у Бога, а не у человеческого разума.

Иисус отвечает нам, как мы уже рассматривали, через Библию, молитву и духовное общение. Наше сердце соединяется с Духом Святым и ищет Божий взгляд – что Иисус об этом думает, как Он смотрит на тот или иной вопрос, что у Него на сердце?

Безусловно, Иисус никогда не оставляет таких вопросов без ответа. «…воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь.» (Иер.33:3) В этом простота и в этом великая глубина.

В большинстве своём люди так не поступают и не взывают к Богу каждый раз, когда необходим ответ от Него. Кто-то когда-то, или может даже ты сам получил откровение от Иисуса, и на этом начинает строиться традиция. «Вот так отвечает Бог всем и никак иначе. Вот так мы все делали и будем делать». Но так нельзя, общение с Богом – это живая вода, если она останавливается, то становится мертвым болотом.

Общение с Богом – это живая вода, если она останавливается, то становится мертвым болотом

Но очень уж хочется мне, как опытному священнику, дать ответ на сердечный вопрос человека к Богу из своего собственного опыта – он же духовный, зачем опять молиться и спрашивать? Не лучше ли зафиксировать хорошее и сделать правилом для всех то, что стало для меня правилом?

Хотя христиан на земле больше 2-х миллиардов, большинство связаны традициями, остановлены в своём духовном развитии обрядами, совершая которые, они думают, что выполняют духовные действия.

Религиозные лидеры ввели хорошие законы, определили толкование всех библейских текстов, установили традиционные праздники, задали форму литургии и даже написали молитвы и песни на каждый день и случай, которыми нужно молиться и петь Иисусу. Всё это помогло сохранить лучшее из дарованного Господом, но при этом почти в каждом библейском псалме написано: «Псалом Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу.» (Пс.97:1) Новая песня – это новая песня, а не лучшая из 1000 летней истории.

Если нет твоей, совершенно новой личной молитвы, нет контакта твоего сердца с Господом, нет откровения – то, как же двигаться в вере? Как Бог ответит тебе и сотворит чудеса? Может ли молитва быть плотской, душевной? Да, может. Может ли христианство стать душевным, плотским? Да, может.

Современная церковь, в большинстве своём, вернулась к Ветхозаветному служению Богу – по плоти. На мой взгляд, одна из ключевых причин возникновения произошедшего в том, что стало преобладать плотское мышление.

Христиане не задают Богу вопросы, а изучают когда-то полученные другими людьми ответы, которые зачастую являются не ответом от Бога, а плодом умственного анализа.

В чём разница душевного и духовного мышления? Как от душевного прийти к духовному и начать приобретать ум Христов? Душевный разум устроен примерно как компьютер, в том смысле, что он несёт в своей памяти только то, что в него загрузили. В нём есть только те программы, которые Вы установили в него, поэтому в своей работе душевный разум использует только свой опыт, знания и способности, которые ему известны.