Дмитрий Митницкий - Послания Апостолов Иисуса Христа. Свободное изложение на современном языке

Авраам был тверд в своей вере и не колебался в сомнениях, воздавая Богу славу за то, что пока еще не видел своими земными глазами. Он твердо держался уверенности, что у Бога достаточно силы исполнить то, что Он обещал. Вот почему такую сильную веру Авраама Бог признал за праведность.

Слова Писания: «Бог признал за праведность» относятся не только к Аврааму, но и к нам.

Наша вера в воскресшего из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, также вменится нам в праведность.

Господь был предан смерти за наши грехи и был воскрешен для оправдания нашего, поэтому мы, получив праведность и оправдание по вере в Него, имеем мир с Богом, благодаря Господу нашему Иисусу Христу.

Через Иисуса Христа, просто по вере в Него, мы получили полный доступ ко всей благодати Божьей, в которой мы сейчас пребываем и блаженны в надежде, что разделим с Богом Его великую славу. Это потрясающая благодать Господа!

Мы гордимся и хвалимся нашими страданиями за веру в Иисуса Христа, потому что мы знаем, что страдания вырабатывают стойкость и терпение, от терпения происходит опытность, опытность вселяет надежду, а надежда нас не разочарует.

Любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым, Который сошел на нас и поселился в нас.

Еще когда мы были грешниками и немощными в вере, в запланированное Им время Христос умер за всех людей, отвернувшихся от Него.

Вряд ли кто – то из людей умрет даже за праведника, хотя, может быть, за кого – то доброго, и пойдет кто-то на смерть, но ведь Бог проявил к нам Свою великую любовь еще тогда, когда мы были грешниками.

Кто из людей готов отдать свою жизнь за грешника и умереть вместо него за его грехи и проклятия? Только Иисус сделал это.

И сейчас, когда мы оправданы Его Кровью, то надежно спасены Им от Божьего суда и гнева по вере в Него.

Если уж мы в прошлом, будучи Его врагами, удостоились благодати, что Иисус умер за нас, грешников, то тем более, приняв Его праведность осознанно, по вере в Него, и будучи им оправданы и примирены с ним, мы будем спасены силой искупления Иисуса Христа после земной жизни.

Причем мы будем избавлены от ада не только в будущем, но и прямо сейчас мы имеем это единство с Богом Отцом, Богом Сыном и Богом Духом Святым.

Через одного человека – Адама – грех вошел в мир, а вместе с грехом вошла и смерть, и теперь грех и смерть передаются по наследству от родителей к детям как болезнь.

До того как появился Закон Моисея, люди тоже грешили, но без Закона Моисея это не ставилось им в вину, так как они порой даже не знали, что зло, которое они совершали, есть грех.

Адам согрешил, а все его потомство рождались с виной за его первородный грех. Вина Адама передавалась по наследству, так как их грехи не были искуплены.

Как через одного человека – Адама вошел в мир грех и смерть, так и через Одного Человека – Иисуса Христа, – вошли в мир милость, спасение и благодать.

Из – за преступления Адама множество людей умерло из – за одного человека, но также из – за Одного Человека, – Иисуса Христа, – пришла удивительная благодать и спасла от смерти и от ада множество людей.

Благодать Божья Иисуса Христа несравнимо сильнее греха, сделанного Адамом и Евой. Нет такого греха, который бы она не могла простить.

Суд за преступление одного человека повлек за собой осуждение многих, а дар благодати, пришедший из – за самопожертвования Одного Человека, – принес оправдание многим от множества их преступлений, грехов, проклятий, болезней и беззаконий.

Если из – за преступления всего одного лишь человека смерть взяла власть, то тем более из – за Одного Человека, – Иисуса Христа, – будут царствовать с Богом все, кто принимает щедрый дар его благодати, дающей оправдание от любого греха.

Также как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведный поступок Одного избавил от вины за преступления всех верящих Христу и дает им свободу от смерти и вечную жизнь.

Вместо воцарившегося греха, который вел все Человечество ко смерти, воцарилась благодать и праведность, ведущая к жизни вечной через Иисуса Христа, Господа нашего.

Закон Моисея был дан не для того, чтобы через него спастись от ада, ведь никто его не смог исполнить, кроме Иисуса Христа, но Закон Моисея был дан, чтобы показать людям насколько их жизнь полна греха, не соответствует Божьим стандартам и насколько сильно они нуждаются в Божьей милости и благодати, чтобы спастись.

Чем больше греха, тем больше Бог высвобождает благодати. Но разве нам не нужно еще больше грешить, чтобы увеличилась благодать? Конечно нет! Приняв дар благодати мы уже не можем грешить как раньше.

Мы умерли для греха, чтобы ожить для жизни Божьей.

Когда мы крестились водным погружением (крещением) в Иисуса Христа, то, погрузившись в воду – умерли вместе с Ним. Все наши старые грехи распяты вместе со Христом на кресте, и мы, уже как рожденные свыше Божьи дети, поднявшись из воды во время крещения, – совоскресли вместе с Ним как новые творения в Нем, для новой благословенной жизни в Боге.

Мы соединились со Христом в одно целое через Его смерть на кресте и через Его воскресение. Так же как мы умерли вместе с Ним, то также мы и совоскреснем с Ним, как и Он воскрес.

Мы были в рабстве у своей плотской греховной натуры, передаваемой по наследству от Адама и Евы, и были рабами греха. Мы знаем, что после крещения в воде, – наша ветхая греховная плоть была распята вместе с Ним, и теперь мы освободились от власти греха над нашей жизнью.

Умершие ведь больше не грешат, а мы умерли вместе со Христом на кресте. Если же мы умерли вместе с Ним, то и жить будет с Ним. Мы знаем, что Христос был воскрешен из мертвых и поэтому больше не умрет, ведь смерть больше не властна нам Ним. Если мы с Ним одно целое, то смерть больше не властна и над нами.

Иисусу не нужно больше умирать за грех, – Он это сделал один раз и навсегда, а потом воскрес для благословенной жизни в Небесном Царстве. Так же и вы теперь считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога в единстве с Иисусом Христом.

Не позволяйте греху снова брать над вами власть, иначе ветхая греховная плоть снова будет повелевать вам исполнять ее похоти и вожделения, что приведет вас на суд Божий.

Не отдавайте члены своего тела во власть греху, ведь дьявол тогда будет использовать вас как оружие для исполнения своих злых планов.

Предоставьте себя Богу и всю свою жизнь отдайте Ему, чтобы стать Божьим орудием праведности и добрых дел.

Грех уже не имеет право господствовать над вами, потому что вы уже не под Законом Моисея, а под благодатью Нового Завета.

А если мы под благодатью, то тем более мы не сможем свободно грешить как раньше.

В этом мире мы можем быть либо слугами греха, либо слугами праведности. Совместить эти служения невозможно.