Анастасия Семенова - Православный календарь на 2020 год

Четверг

20 декабря по ст. ст.

Седмица 29-я по Пятидесятнице. Рождественский пост.

Сщмч. Игнатия Богоносца. Прав. Иоанна Кронштадтского. Св. Даниила, архиеп. Сербского. Новодворской и «Пеньковской, именуемой «Спасительница утопающих», икон Божией Матери.

Тропарь святому праведному Иоанну Кронштадскому

Во Христе во веки живый, чудотворце, любовию милуяй сущия в бедах. Слыши чада твоя, верою тя призывающия, щедрыя помощи от тебе чающия, Иоанне Кронштадтский, возлюблене пастырю наш. От младенчества Богом избранный, и во отрочестве дар учения чудесно от Него приемый, и к пресвитерству в сонном видении преславно призван быв, пастырь дивный Церкве Христовы явился еси, отче Иоанне, благодати тезоимените. Моли Христа Бога всем нам с тобою в Царствии Божием быти.

Пятница

21 декабря по ст. ст.

Седмица 29-я по Пятидесятнице. Рождественский пост.

Мч. Иулиании и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомидии пострадавших. Преставление свт. Петра, митр. Московского и всея России, чудотворца. Блгв. кн. Иулиании Вяземской.

Святитель Петр, митрополит Московский

Митрополит Киевский и всея Руси Петр много сделал для прекращения княжеских междоусобиц… Москва в то время была небольшим малолюдным городком и располагалась на Боровицком холме при слиянии рек Москвы и Неглинной. Московским князем при святом Петре был сначала внук св. Александра Невского Георгий Данилович, потом – брат его, Иоанн Данилович, по прозванию Калита. Тот князь относился к митрополиту с любовью и почитанием, и святой Петр, возлюбив его, посоветовал построить первый каменный храм. Это было время, когда Московское княжество начало объединять вокруг себя разобщенные русские земли.

Суббота

22 декабря по ст. ст.

Седмица 29-я по Пятидесятнице. Рождественский пост.

Вмц. Анастасии Узорешительницы.

Анастасия Узорешительница

Народное название этого дня – Анастасия-постница. Святая великомученица Анастасия Узорешительница пострадала во время правления римского императора Диоклетиана (с 284 по 305 гг.). Она посещала тюрьмы, лечила, кормила и старалась выкупить узников-христиан. Считалась покровительницей беременных, и ей молились во время родов. Но так как перед Рождеством был Рождественский пост, то в народе она прозвана еще и постницей. К великомученице Анастасии обращают молитвы за тех, кто находится в заключении.

Воскресенье

23 декабря по ст. ст.

Неделя 29-я по Пятидесятнице.

Рождественский пост.

Мучеников, иже в Крите. Прп. Павла, еп. Неокесарийского. Прп. Давида Эчмиадзинского, в Армении.

Православная трапеза. Сочиво

1 стакан зерен пшеницы, 100 г мака, 100 г. ядер грецких орехов, 2–3 ст. ложки меда сахар по вкусу).

Пшеницу истолочь пестиком, подливая немного теплой воды, чтобы отделить оболочку, затем сварить на воде обычную кашу, охладить. Отдельно растереть мак, добавить мед или сахар, затем смешать с кашей. Слишком густую кашу можно развести охлажденной кипяченой водой. Добавить грецкие орехи, по желанию – изюм. Сочиво также можно приготовить из риса, предварительно промытого и уваренного до мягкости.

Понедельник

24 декабря по ст. ст.

Седмица 30-я по Пятидесятнице.

Рождественский пост. Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник).

Прмц. Евгении Римской и с нею мчч. Прота, Иакинфа и Клавдии. Прп. Николая монаха Болгарского. Новомч. Ахмета (Ахмеда) Краснописца Константинопольского.

О празднике Рождества Христова

День Рождества Христова причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам,

Святые отцы в своих писаниях именуют его началом и основанием для прочих праздников. Празднование предваряет Навечерие или Рождественский сочельник – особая служба с чтением царских часов, на которых воспоминаются пророчества и события, относящиеся к Рождеству Христову. Рождественский сочельник – день строгого поста, им заканчивается предшествующий празднику Рождественский пост. По давней традиции в этот день не едят до появления на небе первой звезды – в воспоминание о Вифлеемской звезде, указавшей волхвам путь к месту Рождества Христова.

Вторник

25 декабря по ст. ст.

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Окончание Рождественского поста. Рождество Господа нашего Иисуса Христа.

Поклонение свв. волхвов: Мельхиора, Гаспара и Валтасара.

С Рождеством Христовым!

Рождение Царя и Спасителя нашего… Вместо дворца – пустынный вертеп, вместо постели – горсть соломы. Господь, не оставляющий без попечения и птиц небесных, не приготовил собственности на земле для Сына Своего единородного. На земле, покрытой грехами и беззакониями, не было места для Владыки и Творца мира, когда Он принял образ человеческий, чтобы спасти людей! Он и Сам потом засвидетельствовал это, сказав: «Лисицы имеют норы и птицы гнезда. Сын же человеческий не имеет где голову приклонить». Но в минуту рождения Сына Божия отверзлось небо; слава Господня осияла землю, сонмы ангелов сошли с неба: они пели о том, что настал на земле мир, возвратилось благоволение Божие к людям…

Тропарь:

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума; в нем бо звездам служащий, звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока, Господи, слава Тебе!

Среда

26 декабря по ст. ст.

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки, поста нет.

Собор Пресвятой Богородицы. Прп. Константина Синадского. Виленской-Остробрамской и именуемых «Трех радостей», «Милостивая», Барловской «Блаженное Чрево» икон Божией Матери.

Икона Божией Матери «Блаженное Чрево»

Икона Божией Матери «Блаженное Чрево» до 1924 года находилась в Благовещенском соборе Московского Кремля, в настоящее время ее местонахождение неизвестно. Барловский список этой иконы был явлен 26 декабря 1392 года, в воспоминание чего и установлено празднование в этот день. Строки из Евангелия от Луки «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие» (Лк.11:27) послужили наименованием иконы.

Об особом почитании Барловского образа Богоматери свидетельствует то, что в соборе его поместили напротив царского места, а во второй половине XVII века икону поновлял глава иконописцев Оружейной палаты Симон Ушаков. Богоматерь на московской иконе была изображена поколенно, а Младенец Христос возлежал, вкушая млеко из Ее сосца. Согласно рукописному сборнику XVIII века, образ был принесен в Москву из г. Бари, где он находился при гробе святителя Николая, архиепископа Мирликийского, отсюда и другое название иконы – «Барловская». На иконе «Блаженное Чрево» из собрания музея г. Рыбинска Богоматерь представлена в типе «Млекопитательница» (по-гречески «Галактотрофуса»).