Иов (Гумеров) - Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. Том 1

Тут можно читать онлайн Иов (Гумеров) - Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. Том 1 - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: religion. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. Том 1
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    978-5-7533-1334-8
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Иов (Гумеров) - Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. Том 1 краткое содержание

Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. Том 1 - описание и краткое содержание, автор Иов (Гумеров), читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Предлагаемый читателю двухтомник носит энциклопедический характер. Он адресован не только тем, кто пока ищет путь ко спасению, но и людям, уже живущим в благодатном опыте Церкви.
Книга содержит более 1330 ответов на вопросы, которые в течение ряда лет поступали на сайт «Православие.ru».

Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. Том 1 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. Том 1 - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Иов (Гумеров)
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Когда протестанты, баптисты и представители некоторых сект приводят цитату против православных (см.: Исх 20, 4–5), то сознательно опускают связанный с цитируемым местом предшествующий стих: да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (20, 3). У нас, православных, и нет других богов, а есть единый Бог Господь, Творец и Вседержитель, как Он Сам открыл Себя через пророков и апостолов. Ему и поклоняемся в духе и истине (см.: Ин 4, 24). Иконы и другие символические изображения мы за Бога не принимаем, с Ним не отождествляем. Поражает, насколько протестанты, баптисты, сектанты не имеют ни малейшего знания духовной жизни Православной Церкви. Казалось бы, нетрудно открыть книги по догматическому богословию и увидеть, что первый, и главный, раздел посвящен Единому Богу. В них ясно проводится мысль о всемогуществе Бога, о нетварности Божества, об абсолютности и непостижимости Его сущности. Богословское учение об иконах ясно выражено в молитвах на их освящение: «сице всегдашняго ради воспоминания, Тебе единаго славимаго Бога не точию усты исповедуем, но и образ пишем, не еже боготворити сей, но еже нань телесныма очима взирающе, умныма на Тебе Бога нашего зрети, и Того чтуще, Тебе Создателя, Искупителя и Освятителя нашего славити и величати и Твоя неисчетная благодеяния воспоминати…» (Чин благословения и освящения иконы Пресвятыя Живоначальныя Троицы). Возможно, кто-то считает, что его исцелила икона. Не думаю, что он при этом перестал верить и чтить Единого Бога, а стал поклоняться иконе как кумиру. Надо ему спокойно объяснить, что первоисточником всех чудес является один Господь, и он примет это объяснение. Тут нет никакой опасности. Есть люди, которые страдают обрядоверием, но из-за них никто не собирается отменять в Церкви обряд. Без него любое богослужение потеряет всякую упорядоченность.

При общении с протестантами удивляет их логическая непоследовательность. При том толковании, которое они дают (см.: Исх 20, 4–5), им нужно было бы вслед за людьми ветхого Израиля отвергнуть всякое изобразительное искусство и не рисовать людей, зверей и птиц ( никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже земли ). Евреи были последовательны. Когда Пилат привел из Кесарии Маритимы в Иерусалим когорты, на знаменах которых были изображения кесаря, израильтяне были возмущены и готовы были умереть, чтобы воспрепятствовать этому ( Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн. 18, 3:1). Протестанты же никогда не отвергали живопись. Создали немало картин на библейские темы. Имеют дома альбомы с фотографиями близких. В этом нет никакой духовной опасности. Если какая-нибудь протестантка в порыве материнских чувств поцелует фотографию сына, она не станет язычницей и ее никто не обвинит в идолопоклонстве.

Иконоборчество, возникшее в Византии в VIII веке, было запоздалым рецидивом иудаизма. Что питает иконоборчество нового и новейшего времени? Сильный дух рационализма в религиозной жизни. Протестантизм явственно выразил тенденцию последних веков к обмирщению духовной жизни. Он оказался неспособным воспринять сакраментальную глубину великого богословского наследия святых отцов (преподобного Иоанна Дамаскина, святителя Григория Паламы и др.), учивших о благодатном воздействии Божественных энергий на тварный, вещественный мир. Нетварный Божественный свет может проникать в этот мир и освящать не только людей, живущих свято, но и связанные с ними предметы.

Кто создал первую икону? Бог, Который сказал: сотворим человека по образу Нашему (Быт 1, 26). Греческое слово eikon (икона) на церковнославянский и русский язык переводится словом «образ». Хорошо бы всем (православным, протестантам и другим верующим) помнить, что человек – святыня Божия, икона, и относиться к нему с любовью и почтением как к образу Божию.

Объясните, пожалуйста, что означают буквы МЛ РБ на православном нательном кресте?

ДВЕ ПАРЫ букв на кресте МЛ РБ означают: Место лобное рай бысть. Крест, на котором Спаситель мира принес искупительную жертву, открыл врата рая, затворившиеся после грехопадения Адама. Поэтому Лобное место (Голгофа) стало раем. Мысль эта нашла выражение в церковном песнопении: «Место лобное рай бысть: точию бо водрузися древо крестное, абие израсти гроздь животный» (Октоих, глас 5. В среду утра, по 1-м стихословии, седальны крестны).

На православном кресте (вернее, над ним) иногда рисуют птицу. Что это за птица и что она символизирует?

Еще вот что интересно. Возьмем православный крест. Есть вертикальная ось; самая длинная горизонтальная – куда руки Христа распинали; а есть еще две «перекладинки» – одна сверху (маленькая такая в самом верху креста) и одна такая же маленькая, только прибита криво и снизу. Как называются эти оси и что обозначают? Ведь распинали Иисуса, насколько мне известно, на обыкновенном четырехконечном кресте. А когда появились маленькие «перекладинки»?

И последнее. Иногда под крестом рисуют месяц. Возможно, это и не месяц, а что-то другое. Хотелось бы узнать, что именно, и что это обозначает или символизирует.

Главными частями Креста (в реальном и символическом значении) были два бруса: один – вертикальный (самый большой), другой – горизонтальный, соединенный с первым под прямым углом. К ним был пригвожден Спаситель мира. Римляне называли его – crux immissa (крест вбитый). В верхней части голгофского Креста была небольшая дощечка – titulus (титло). О ней говорится в святом Евангелии: Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский (Ин 19, 19–20). Эту надпись читали многие из иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. Третью поперечную перекладину составляло подножие. Без нее прикрепленное к древу тело, висевшее многие часы на одних только гвоздях, могло оторваться.

Полумесяц у основания креста придает ему сходство с якорем, который у древних христиан был символом надежды, а Церковь – это корабль спасения в бушующем житейском море. Мысль эту мы находим у святого апостола Павла (см.: Евр 6, 18–19).

Некоторые исследователи видят символическое выражение апокалиптического образа, относящегося к Божией Матери: И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд (Откр 12, 1). Солнцем правды Церковь называет Иисуса Христа.

Есть еще толкование этого полумесяца: чаша, в которую стекала Кровь Спасителя, – символ Таинства Евхаристии.

На верхнем конце креста иногда изображается голубь – символ Святого Духа. Во время крещения Господня увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф 3, 16–17).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Иов (Гумеров) читать все книги автора по порядку

Иов (Гумеров) - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. Том 1 отзывы


Отзывы читателей о книге Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. Том 1, автор: Иов (Гумеров). Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x