Алексий Мороз - И настави меня на путь вечен… Записки приходского священника

А в это время группа монахов, человек 15–20, пробирается назад к монастырю. По дороге они забредают на танковый полигон, где проходят военные учения. Изумленные генералы видят на месте стрельбищ группу иноков, идущих в неизвестном направлении. Генерал-лейтенант, командовавший этими учениями, приказывает доставить их к себе. Узнав суть дела, он, недолго думая, сажает монахов на танки и совершает марш-бросок в сторону Почаева. Въехав в монастырь, он с помощью своих солдат разгоняет милицию и атеистическую общественность и водворяет монашествующих в их обитель.

Неделю держал генерал оборону монастыря, пока на высшем уровне, из-за развязавшегося скандала, грозившего принять мировые масштабы, Успенскую Лавру не оставляют в покое. Оказывается, у генерала был очень верующий отец, и сам он во время Второй мировой войны выжил только благодаря заступничеству Божией Матери. Выжив, офицер дал обет: на своем месте служить Богу и чем можно помогать Церкви. Вот так, по рассказам старых насельников Лавры, заступничеством Пресвятой Богородицы и преподобного Иова, игумена Почаевского, обитель была сохранена.

Будучи в пещерке преподобного, наблюдал забавную сценку. Довольно полная, пышная хохлушка, вылезая из пещерки, застряла в туннеле на выходе.

По народному преданию, если кто очень грешен и в тайных грехах не раскаялся, того преподобный Иов из своей пещерки до наступления полного покаяния не выпустит. И вот горе-паломница, закупорив своей задней частью выход из пещеры, стала кричать и каяться в грехах. Ей казалось, что преподобный держит ее за ноги и дни ее сочтены. От страха она потеряла способность двигаться и вообще что-то соображать. Пока находившиеся снаружи разобрались, что к чему, и стали вытягивать ее за руки, прошло минут пять-семь. За это время кислорода в пещерке стало так мало, что свечи погасли, и мы оказались в полной темноте.

Находясь в пещерке или выползая из нее, обронил свои любимые четки. И очень об этом сожалел, так как сильно привык к ним. Какова же была моя радость, когда на следующий день нашел их на столике у пещерки – освященными ночным пребыванием в месте подвига великого старца! Видимо, утром монах, производивший уборку пещерки, нашел четки и положил на видное место.

Вечерняя служба в будние дни продолжается в монастыре с 17.00 до 20.30, а с 21.00 до 22.00 идут вечерние молитвы. Ночью, когда я лег и закрыл глаза, то перед моим мысленным взором проходили какие-то монахи в старинных облачениях, а засыпая, я увидел и самого преподобного Иова. Радость и мир царили в моей душе.

Встав на следующий день, как обычно в четыре утра, отстояв полунощницу, литургию и другие службы, ощутил сильную усталость и даже был вынужден прийти и прилечь минут на двадцать.

Свято-Усиенская Почаевская Лавра

Потом пошел еще раз приложился к мощам преподобного Иова, поставил свечки Почаевской иконе Божией Матери, Спасителю, Преподобному Иову. Купил иконочки. Набрал святой воды и еще раз помолился перед чудотворной иконой. При молитве возникали совершенно особые чувства, например явственного присутствия и личного общения с Тем, к Кому обращаешься. Такого благодатного состояния я не испытывал никогда и нигде. Побеседовав с иеромонахом Иринеем, взял у него благословение и отправился в обратный путь.

По дороге к автобусу как будто какой-то голос указывал мне, что надо ехать в Жировицкий монастырь. В прошлом году Господь уже сподобил меня побывать в этой святой обители, и много хороших и благодатных впечатлений я вынес оттуда. Придя на автостанцию, узнал, что мой транспорт уехал минуты две назад. Возникла некоторая растерянность и даже смущение. Может, что-то не то или не так сделал, может, следовало благословиться не только у отца Иринея, но и у благочинного? Впрочем, внутренне был спокоен и уверен, что Божия Матерь не оставит.

Пошел на дорогу ловить попутную машину. В это время из проходившего мимо автобуса шофер махнул рукой и спросил: «Вы в Червоноармейск?» – «Да». – «Садитесь». С радостью сел. На улице стояла сильная жара. А здесь прохладно, народу немного, не то, что в том автобусе, битком набитом, на который я опоздал. Доехал до железнодорожной станции в 15.00. Поезд на Ленинград идет в 23.05, билет продают за час до прихода поезда. Время свободное есть, пошел прогуляться. Весь грязный, потный. Думаю, где бы помыться? Бани здесь наверняка нет, а если и есть, то скорее всего работает только по воскресеньям. Спросил у встречного мальчика, есть ли здесь какая речка. Оказалось, что есть, за километр от станции. Нашел речку, с удовольствием помылся, постирался. Затем лег на спину и стал молиться, смотря в небо.

Есть какая-то особая прелесть в состоянии странничества. Не знаешь, что с тобой будет, где остановишься, где переночуешь, что поешь. И здесь полностью передаешь себя на волю Божию. Постоянно молишься и чувствуешь, что рука Господня лежит на тебе. Всегда и во всем помогает Господь. И здесь чувство живого Бога возникает так сильно, как ни в какой другой ситуации обыденной жизни.

Вдруг что-то меня подтолкнуло пойти к станции не в 21.00, как задумал, а в 20.00. Да кроме того, пришли к речке какие-то пьяные мужики и стали шуметь и развлекаться в воде. Оделся и пошел. Прихожу к кассе и узнаю, что есть поезд Львов-Рига с остановкой в Барановичах, от которых Жировицкий монастырь совсем рядом. Срочно беру билет и в 21.00 выезжаю.

Билет достался на неопределенное место в общем вагоне. Но мне не привыкать. Залезаю на вторую полку, рюкзак под голову, и засыпаю. Без матраса, правда, жестковато, но спится отлично. В Барановичи приезжаем в 5.30. Умылся и переоделся в вокзальном туалете, и в 6.30 я уже еду на автобусе до Слонима. Отсюда до Жировиц сто двадцать километров. Сажусь в автобус и уже в одиннадцать часов приезжаю в этот тихий белорусский поселок.

История возникновения Свято-Успенской обители такова. В 1470 году в местечке Жировицы Гродненского края явилась чудотворная икона Божией Матери. Это произошло так.

В лесу, принадлежавшем православному вельможе Александру Солтану, пастушки увидели необычайно яркий свет, проникавший сквозь ветви грушевого дерева, стоявшего над ручьем под горой. Когда они подошли ближе, то увидели совсем маленькую икону Божией Матери. Лики Пречистой и Богомладенца чудесным образом отобразились на овальном плоском камне небольшого размера. От святого образа исходило лучезарное сияние. Пастушки с благоговением взяли икону и отнесли ее своему боярину. Тот не придал особого значения услышанному рассказу и небрежно спрятал святыню в свой ларец. На следующий день, когда к Солтану пришли гости, он захотел похвалиться своей находкой. Но в ларце иконы не оказалось. Через несколько дней все те же жировицкие пастухи снова обрели чудотворный образ на том же месте и опять отнесли его своему хозяину. На этот раз Александр Солтан отнесся к иконе с большим благоговением и дал обет соорудить церковь на месте чудесного явления.