Святитель Игнатий (Брянчанинов) - Отечник, составленный святителем Игнатием Брянчаниновым

38. Если совершаются в тебе осквернения, а ты услаждаешься тем и содействуешь тому, от чего рождается осквернение, не печалясь и не болезнуя сердцем, – то состояние твое в падшем естестве Адамове. Тогда ты будешь действовать соответственно естеству Иисуса и привлечешь к себе помощь Его, когда сердце твое отречется от греха, когда оно отречется от начал, рождающих грех, когда будешь памятовать непрестанно о муках адских, когда ощутишь, что Помощник твой неотступно присутствует при тебе, когда ни в чем не будешь оскорблять Его, когда будешь постоянно плакать перед Ним, говоря: «Господи! Избавление меня от греха принадлежит единственно Тебе. Самому мне, без помощи Твоей, не избегнуть из рук врага».

39. Тщательно внимай тому, чтоб не огорчать наставника твоего о Господе.

40. На вопрос: в чем состоит смирение? – авва Исаия отвечал: «Смирение состоит в том, чтобы человек сознавал себя грешным перед Богом, не сделавшим ни одного доброго дела, благоугодного Богу. Возделывается же и выражается смирение следующими действиями: когда кто сохраняет молчание, когда не вменяет себя ни в каком отношении, когда уклоняется споров, когда кто послушлив, когда держит глаза опущенными к земле, когда имеет постоянно смерть перед взорами ума, хранит себя от лжи, удаляется от суетных и греховных бесед, не противоречит старшим, не настаивает на своем мнении и слове, переносит поношение, ненавидит праздность и негу, понуждает себя на телесные подвиги, когда никого не оскорбляет» [49] Слово 20. .

41. Авву Исаию спросили: «В чем заключается покаяние?» Он отвечал: «Святый Дух научает нас удалиться от греха и более не впадать в него. В этом состоит покаяние» [50] Слово 22. .

42. Авву Исаию спросили: «Что должен наблюдать безмолвствующий в келлии?» Он отвечал: « Подвизающийся , сказано в Писании, да воздержится от всех . Возделывающий истинное безмолвие должен непрестанно повергаться перед Всеблагим Богом во смирении, тщательно заниматься молитвой и всеми силами отгонять от себя лукавые помыслы: в этом – бегство от мира. При таком поведении и настроении подвижника Господь обуздает неистовство врагов. Сам же человек что может сделать? Он – лишь плоть и кровь (1 Кор. 15, 50)».

43. Спросили авву Исаию: «Что разумеется под словом “мир”?» Он отвечал: «Словом “мир” обозначается деятельность по разуму и воле падшего естества, когда исполняем плотские пожелания, когда надеемся остаться надолго в земной жизни, когда печемся более о теле, нежели о душе».

44. На вопрос, каким образом человек стяжавает чистоту? – авва сказал: «Не делая тех грехов, в которые впадал прежде. Благость Божия такова, что она немедленно приемлет человека, обращающегося к ней от грехов своих, и предает забвению соделанные им согрешения. Это видно из повести Евангелия о младшем сыне, расточившем блудно доставшуюся ему часть имения. Несчастный! Он пришел в такое положение, что принужден был пасти свиней и желал насытиться пищей их. Тогда он уразумел, что невозможно найти насыщения в грехах: потому что, чем более человек предается им, тем большим вожделением их возжигается. Это привело его к раскаянию. Лишь коснулась сердца его мысль о покаянии, он, нисколько не колеблясь, возвратился со смирением к отцу своему, отвергшись всех плотских пожеланий своих. Он был уверен в отце! Он был уверен, что отец его многомилостив и не будет истязывать его за содеянные поступки. Соответственно такому обращению сына и отец повелел выдать ему тотчас одежду чистоты и восстановил отношение сына к отцу, даровав на это залог. Этой притчей наставляет нас Владыка наш Иисус Христос, чтобы мы, намереваясь обратиться к Нему, во-первых, оставили пищу свиней. Тогда Он примет нас. Принимает Он одних чистых. Это сказал Он, чтобы мы не упадали духом и не сомневались в милосердии Его, говоря: “Когда Бог услышит?” Он един ведает время, в которое подобает отомстить соперникам вопиющего, и в это время поспешит услышать его. Обратимся к Богу всем сердцем и, не поддаваясь двоедушию, будем вопиять к Нему учащенными молитвами, не давая этим греху возможности поработить нас. Будем веровать, что молва наша непременно будет услышана в свое время. Просите,

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Преподобный Варсонофий Великий, ответы 210 и 264.

Преподобный Варсонофий Великий, ответ 210.

Объяснения, находящиеся наиболее в концах статей, в отличие их от самых статей напечатаны петитом.

Преподобный Кассиан Римлянин. Слово о скитских Отцах и о рассуждении. Добротолюбие, ч. 4-я.

Святый Иоанн Дамаскин, к концу своей жизни уединившись в Лавре преподобного Саввы, собрал все, написанное им в течение жизни, тщательно пересмотрел и исправил, чтобы доставить сочинениям своим наибольшую отчетливость. Так поступил муж, исполненный божественной благодати: тем более оказался обязательным этот образец действования для составителя Аскетических Опытов. Четьи-Минеи, 4-ое декабря. Житие святого Иоанна Дамаскина.

(Patrologie Craecae, Tomus XL, pagina 963 и 964.)

Ис. 26, 18.

Это мнение Великого Антония, посвященного десницей Божией в тайны мира духов, неудобопонятно для чуждых такого познания. Но Священное Писание свидетельствует, что падший дух любил женщину и убил семь юнош, за которых она поочередно выходила замуж (Тов. 6, 15). Некоторые из падших духов столько преданы плотскому вожделению, что от него заимствовали свой характер: они именуются блудными бесами, в отличие от других бесов, преданных другим страстям.

Преподобный Варсонофий Великий, ответ 269.

Достопамятные сказания, гл. 37.

(Слово 71.)

Преподобный Марк Подвижник о законе Духовном, гл. 32.

В начале Поучений преподобного аввы Дорофея.

Четьи-Минеи, 4 декабря.

Делатель золотых и других драгоценных вещей.

Четьи-Минеи. Житие преподобного Арсения Великого, мая в 8-й день.

Достопамятные сказания, главы 4, 18 и 20.

Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания.