Станислав Раскошанский - Законы осознанной жизни 2 – притчи и истории. Практика осознанной жизни

Это необычный чудесный эффект возникает потому, что при хорошей концентрации внимания начинают пробуждаться высшие уровни нашего сознания, которые являются проявлением нашей души. А душа обладает всем знанием и мудростью, поэтому она начинает вспоминать своё собственное безграничное знание обо всём и сама делает свои собственные открытия или получает какие-то откровения. Такое знание уже никогда не забывается, так как оно добыто своими усилиями. Это творческая увлекательная работа для ума и души!

Кроме того, я добавил в книгу несколько историй, в которых я делюсь личным опытом по применению законов осознанной жизни в своей жизни или пытаюсь глубже раскрыть какую-то важную тему.

Особенно мне нравятся дзенские и суфийские притчи: они зачастую похожи на коаны , которые действуют на сознание подобно шоковой терапии и благодаря которым обычный рассудочный ум останавливается. Благодаря этому пробуждается Высшее Сознание человека, его интуиция и мудрость души – истинное знание обо всём, которым мы всегда обладаем. Но пока душа спит, эта мудрость может нам быть пока недоступна. Притчи же помогают пробуждению нашего Высшего Я и восстанавливают нашу связь с ним и его мудростью.

Конечно, для пробуждения Высшего Сознания наряду с изучением притч было бы полезно заниматься какой-то практикой саморазвития, например йогой, медитацией, молитвой или чем-то подобным. С другой стороны чтение притч как раз и может кого-то вдохновить заняться серьёзной практикой под руководством компетентного Учителя, познавшего свою Истинную Природу и поэтому способного помочь в этом своим ученикам.

Я старался выбирать в основном притчи, которые иллюстрируют законы осознанной жизни. Хотя глубина притч этим не исчерпывается, так как притча может иметь несколько смыслов, которые раскрываются согласно уровню восприимчивости и готовности тех, кто их читает или слышит.

Интересно, что следование законам осознанной жизни и использование притч использовалось в дзен-буддизме в Японии или чань-буддизме – его аналоге в Китае.

Востоковед Алексей Маслов объясняет, как происходило обучение в этой духовной традиции:

«Чань рассматривает три классических типа обучения:

– обучение через медитацию,

– обучение через дисциплину и

– обучение через философские рассуждения.

Первый тип предусматривает долгие сеансы сидячей медитации (дхиана или самадхи), второй – соблюдение базовых правил и запретов, которые должны уберечь человека от ошибок, вызываемых неправедными речами, поступками и мыслями.

Третий тип обучения через «мудрые рассуждения» предусматривает постижение самого учения и разрешение сомнений».

Второй тип обучения в этой духовной традиции соответствует изучению законов осознанной жизни и применении их на практике. Третий же тип обучения подразумевает в том числе использование притч в качестве наглядных примеров и уроков.

Немецкий психотерапевт Носсрат Пезешкян так объясняет замечательное воздействие притч:

«С незапамятных времен люди использовали истории как средство воспитательного воздействия. С их помощью в сознании людей закреплялись нравственные ценности, моральные устои, правила поведения.

Благодаря своей занимательности истории особенно хорошо подходили для этой цели. Они были той ложкой меда, которая подслащивала и делала интересной даже самую горькую мораль.

Иногда мораль историй можно понять сразу, иногда она скрыта и представляет собой всего лишь намек».

Притчи действуют на многих уровнях, и затрагивают не только разум, но способны касаться даже сокровенных струн души. Благодаря притчам мы вспоминаем истины, которыми мы уже обладаем на уровне своего Высшего Я. Этому помогают размышление над смыслом притчи, воображение и проникновение в суть притчи.

В следующей еврейской притче объясняется, почему люди легче воспринимают истину именно через притчу.

Как Притча помогла Правде

Давным-давно Правда расхаживала в голом виде, что отпугивало от неё людей. Поэтому никто не пускал её к себе в дом, из-за чего Правда сильно грустила.

Однажды она встретила Притчу, одетую в красивые одежды. Притча спросила Правду:

– Почему ты грустишь и почему ты без одежды?

Правда печально вздохнула и ответила:

– О, сестра, я чувствую себя такой несчастной! Наверное, из-за того, что я состарилась, люди от меня отвернулись.

Притча возразила:

– Дорогая моя, ты ошибаешься! Дело вовсе не в твоём возрасте! Мы с тобой ровесницы, но чем я становлюсь старше, тем больше меня ценят и находят во мне что-то новое и свежее.

– В чём же твой секрет? – спросила Правда.

– Секрет прост: людям не нравится то, что слишком просто и открыто. Они ценят то, что немного скрыто и приукрашено.

Чтобы ты не погибла, я тебе помогу, сестра! Я тебе одолжу несколько своих красивых нарядов. Оденься, и ты увидишь, как всё изменится.

Поблагодарив Притчу, Правда нарядилась в её красивые одежды. С той поры никто больше не прогонял её, а все были счастливы пригласить её к себе в дом. Говорят, что с того времени Правда и Притча больше не расстаются.

Хорошая притча оставляет человеку пространство для размышления, чтобы человек мог самостоятельно добираться до истины. Об этом говорится в следующей суфийской притче.

Угостить персиком

Кто-то пожаловался суфийскому Учителю:

– Вы рассказываете истории, но не объясняете нам их смысл.

Он ответил:

– Как бы вам понравилось, если бы человек, который угостил вас персиком, съел бы его у вас на глазах, оставив вам только кожуру?

При написании книги я немного опасался, как бы не оставить читателя с одной кожурой от персика, как это объясняется в приведенной выше притче!

Я столкнулся с некоторым затруднением, размышляя над тем, как с одной стороны проиллюстрировать с помощью притч и историй законы осознанной жизни, а с другой стороны – оставить читателю возможность открыть свои «америки» в каждой притче и истории. Я просто хотел поделиться своим опытом и показать, как можно находить законы осознанной жизни в притчах и историях.

Хотя после каждой притчи или истории приведены законы осознанной жизни, которые, на мой взгляд, иллюстрируют эти короткие истории, тем не менее, персик со вкусом самостоятельного познания чего-то нового всё же остаётся целым! Читатель может сам найти ещё многие истины в любой притче или истории и добавить свои законы осознанной жизни, которые ему могут открыться! Поэтому вы сможете полностью насладиться вкусом своего «персика», открывая самостоятельно глубинную мудрость притч!