Andrei Romanov-Kolomietsing - All-Historical the Eschatological theory or additions of Frank t., the version of Efraim

Взять хотя бы то, по каким показываемым трощительным методам та враждебная сторона строит свои умозаключения? – по именам, для них достаточных, что бы заключить, что раз такое оно (скандинавское), то и все вокруг было скандинавским, и даже зарятся на то, чтобы и всему этносу (руси) придать скандинавоязычие, как в одном частном случае… и многих. Нет, мы нарочно не будем здесь приводить даже один случай из всего вороха, побуждающего размениваться на локальное, уходя от главного, как практикуется той противной стороной ведение борьбы, всячески давать стычки, заставлять ввязываться за частное, в отвлечении от ускользающего из виду, продолжающегося себе главного, которое поэтому и не продолжается теми завлеченными, остановившимися на успехе, соблазненными победой предоставленной, а иначе подкинутой, что получают несомненную торжествовательность, как кусок на поживу. Зачем и поддерживается такая теория как Норманская-«Наркоманская», ну или не очень трезвей. Но покажем на одном примере в общем того руйнительного действия: казалось бы что такого в перевранности истории, в которой удалось почти запрятать славян всякими понапридуманными восточными германцами и иранцами? Ведь всё-равно если представить типичного среднего западноевропейца и уж вообще американца, то он как-то по образу своему уже ослаб натурально до того, чтобы хоть что-то знать реально из истории. Но ведь в том-то и дело, что это внутренняя защита людей, навроде, конечно, пирровой победы не знать устроившуюся как аномалию, как программу – ложь истории. Взамен чего цветет на пустоте естественного внимания к былому всеразличная фантастическая легендарность под неё, как то всякие хоббиты Толкиена и прочие невероятные хмари с чем-то поувесистей в …размахивании этим; с интересом к ним не простым естественным, но сообщническим каким-то, стадным, сектантским из целых движений любителей того-то. «Чаши Граали» как чашки некоей в том же Духе приземления-затемнения. Переправить эту древнюю и в том же лице американскую развлекательную историчность живым интересом к красотам истории настоящей, входящей в дар наследия, которым необходимо пользоваться и нужно начинать с того, что прекратить историческое воровство и вероломное влезание в чужую историю с затемнением оной совершенно неверными фантастичностями не хуже стиля развившегося фэнтэзи – и заключается смысл введения верной о-Духотворяющей информации.

Причем картина Свыше видется таковая, что сами буробители в большинстве возможно честно верят в то, что выдвигают, или по крайней мере только догадываются о том, что кому-то заинтересованно нужны. Таковая запустенная картина. Вот именно в этих тех, кто сверху Земного их поощряет-заказывает и заключается смысл происходящего: что кому-то это нужно. А то без того, оставленная в покое истина естественно прямо национально перетечет в прежние формы той самой «русской веры»…предположительно обмазанной «Арианской» названием удачно по имени Ария, к тому явлению в Константинополе отношения не имевшего, но поглотившего этимологию названия созвучием имени контаминировавшего смысл проглядывающегося «Арийства» в бес-смыслицу поименования простого и пустого, как сейчас уверенно обскажут про то заговорённое «Русское» в Вере.

После вводных статей воззванческих о усыпляемом наболевшем, даны две основные статьи собственно самой «Все-Исторической Теории» с PS-фактологией из сносок и комментариев, постоянно дополняющихся.

Конкретика доказательной базы самой Эсхатологической части Теории представлена статьей чисто эсхатологического направления по самому библейскому материалу под названием» Два Мессии-Помазанника предсказанных библейскими Писаниями» в чём поднялось всё дело.

Здесь именно противостояние темного и светлого, оно же злого и доброго. И отсюда же пошел тот невидимый разлом, на чем злу удалось устроить развод единого смысла, имеется ввиду конкретного религиозного смысла на составные, противопоставив их друг другу. На примитиве восприятия одного в обыкновенном противопоставлении другому, пока не знаешь о их единстве. По-видимому падение питательного интереса людства к религии произведено как раз на этом ставшем двуличии веровательного учения со многими нестыковками, а значит неверностью. А новый обещаемый подъём на обратном действии воссоединения смысла. Вот как именно должно произойти с Мессианством, представленным в Двух Лицах, как два сосуда питающих Божественный Семицвешник и изложенном в том труде по этой теме.

Поддерживается ословленная и предварительно ошельмованная «Теория Заговора», а иначе бы просто пришлось выбрасывать из Истории реально проводившейся политики, как бы это кому-то не хотелось. Да, даже и само-то замеченное явно указывает на дым от огня.

Все-Историческая Эсхатологическая Теория не просто отвлеченный теоретический труд, но оная связывается указанием на то именное, к кому и чему ведет в своем смысле – к личности того указанного и сведений о нем; связанных и представленных на материале о Предъизбранном Грядущем Царе», которые можно найти в сопутствующем большого свода сведений личных, конкретно относящихся к тому именно, к чему и кому возможному обращено всё представленное. Одновременно попутно с тем же проводится теория необходимости введения настоящей монархической власти, как незаменимейшего представительства, необходимого для полноты всего и власти в частности, как незаменимейшей представленности мужского в семье и также во власти Главным. Негативное, связанное с переориентацией наглядно указывается как переориентировавшееся со всеми неладными последствиями. И чтобы побороть это пришедшее с «Красным Октябрём» явление необходим тот ожидаемый духом людским собор всего здорового народа страны, чтобы вернуть монархию, хотя бы без монарха в самом начале, а затем определение Того, долженствующего быть, как обширно указываемым, по приметам вида, действа и именного набора указателей алгоритмом в количестве более полусотни только именных. Должен быть похожий человек, причем именно такой, который действительно, как было предсказано, сам укажет на себя и посредством той же Теории объяснит историю доподлинно полно. Придётся одним тем то соделывать, предопределённо не находя до времени никакого помощника, то есть соучастия.

…возвращения науке Истории одного из главнейших исторических понятий, введённых в тело имени всей всеохватывающей по обозначению теории термина Эсхатологии, являющегося здесь принадлежащей не менее к сему, чем к религиозности, как то будет неверно представить и представляемо. Устанавливается в Духе, что История это не случайность состоящая из множества мелких фактов, кои вследствие этого можно становится трактовать как угодно своеобразно, привязывая в обобщительные те или иные процессы, связывая с теми или иными обстоятельствами случившегося того, слепившегося целого, но так во вторую зависимую от главного очередь инертного влияния на Дух обще-человеческой жизни в культурологических сферах идущих в них Свыше из нематериального направления векторности мощных основных облагораживающих процессах. Сюда-то и подставляется процесс борьбы Добра со Злом, последний занимающий позицию с материального низу в руйнительном воздействии конкретного на общее, занявшего в рассматриваемой науке позиции интеллектуального представления в направлении от низу наверх с неудержкой всякого мелкого невстраивающегося в то, что просто так жили и нажили, пришли в прогрессе к тому, чему пришли. Не прогрессия наблюдалась, но регрессия Духовно-телесная от совершенного-райского состояния и с тем как стадия упадения в этом достигла определённого уровня, тогда-то и начала возникать надобность последствия от прихода некоего личного в ипостасях человеческого посланца небес наделённого более чем все остальные отправляемые и наделённые, для целей самых необходимых. Соответственно тому и по происхождению среди родов должно быть правящее происхождение подстать основному делу преобразований и как тому важному, что не могло быть минуто, а не как-то так просто величавое в восхвалениях, но материально подчёркиваемое производное последствие от следствия Свыше.