Сергей Алексеев - Как устроить домашний иконостас
- Название:Как устроить домашний иконостас
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2011
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-7373-0313-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Алексеев - Как устроить домашний иконостас краткое содержание
Как устроить домашний иконостас - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Сергей Алексеев
Как устроить домашний иконостас
В дому своем всякому христианину…святыя и честныя образы написанныя на иконах по существу ставити на стенах, устроив благолепно место со всяким украшением и со светилники, в них же и свещи пред снятыми образы вжигаются на всяком славословии Божии…
А к святым образом касатися достойным в числе совести…
А образы святыя поставляются иже в начале по чину, свято почитаеми суть имяны преж реченными.
В молитвах и вго бдениих, и в поклонех и во всяком славословии Божий всегда почитати их…
Икок Спиридон (Сильвестр) ДОМОСТРОЙ XVI в.Иконописец, завершая икону, надписывает имя Того, чей Лик явлен на иконной доске. Происходит соединение слова и изображения, имени и образа – рождается Икона.
По благословению епископа Тихвинского
КОНСТАНТИНА
ныне архиепископа Курганского и Шадринского
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви
Издательство «САТИСЪ», лицензия ИД № 05426 от 20.07.2001 г. 199004, Санкт-Петербург,
Как устроить домашний иконостас
Количество и качество – категории разные. Наивно полагать, что чем больше Священных изображений в доме православного христианина, тем благочестивее его жизнь. Несистематизированное, занимающее значительную часть жилого пространства собрание икон, репродукций, настенных церковных календарей, зачастую может оказать совершенно противоположное воздействие на духовную жизнь человека.
Во-первых, необдуманное собирательство может превратиться в пустое коллекционирование, где о молитвенном предназначении иконы нет и речи.
Во-вторых (и это главное), в таком случае происходит искажение понятия дома как жилища, как материальной основы православной семьи.
«Дом мой домом молитвы наречется» (Мф. 21, 13) – это о храме, который создан для молитвы и совершения Таинств.
Дом же является продолжением храма, не более; дом – это прежде всего семейный очаг; в доме звучит молитва, но молитва келейная; в доме существует Церковь, но Церковь малая, домашняя, семейная. Принцип иерархичности (то есть подчиненности низшего высшему), отражающий Небесную гармонию и упорядоченность, присутствует и в жизни земной. Поэтому недопустимо смешение онтологически разных понятий храма и дома.
Тем не менее, иконы в доме должны быть обязательно. В достаточном количестве, но в разумных пределах.
В прошлом в каждой православной семье, и крестьянской, и городской, на самом видном месте жилища обязательно имелась полочка с иконами, или целый домашний иконостас. Место, где размещались иконы называли передний угол, красный угол, святой угол, божница, киот или кивот.
Для православного христианина икона – это не только изображение Господа Иисуса Христа, Божией Матери, святых и событий из Священной и Церковной истории. Икона – изображение священное, то есть отделенное от реалий быта, не смешивающееся с обыденной жизнью и предназначенное только для богообщения. Поэтому главное предназначение иконы – молитвенное. Икона – это окно из мира горнего в наш мир – мир дольний; это откровение Божие в линиях и красках.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Интервал:
Закладка:
