Андрей Рогозянский - Почему наши молитвы не доходят до Бога. Беседа с о. Ионном Мироновым

Одобрено Издательским отделом

Санкт-Петербургской Епархии

(Беседа с настоятелем церкви в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» на заводе АТИ в Санкт-Петербурге, митрофорным протоиереем, о. Иоанном Мироновым)

– Батюшка, многие недоумевают: «Почему наши молитвы не доходят до Бога? »

– Каждая молитва доходит до Бога. Но как мы молимся и о чем? Мы привыкли больше просить чего-то у Господа – и богатства, и здоровья, и хорошего жилья. А вот благодарить мы не научились. Самое же основное – это благодарственная молитва, она самая приятная для Бога.

Если бы мы научились молиться так, как монахи, подвижники… Они не желают ничего, а твердо веруют и за все благодарят Господа. Они смотрят на дневной свет, звезды ночью, днем – дождик, лучи солнца… И за все, за все, что создал Господь, благодарят.

Научиться бы и нам сначала благодарить Господа. Как поется в славословии: «Хвалим Тя, благословим Тя, кланяем Ти ся, славословим

Тя, благодарим Тя великия ради славы Твоея». Благодарственная молитва всегда доходит до Бога. А если что не полезно бывает для человека, то Господь и не исполняет такую молитву.

Вот, например, меня обидели, я говорю: «Господи, накажи его, он столько зла сделал». Неужели такую молитву Бог может исполнить? Он отвечает нам словом Святого Евангелия: «Вынь прежде сучок из своего глаза».

Такая молитва возвращается шрапнелью на того, кто так зло молится. Самое главное на молитве – чтобы никого не осуждать, никому не досаждать, как говорил батюшка Амвросий Оптинский, – и всем «мое почтенье». Тогда будет мир и лад, а где мир и лад, там не надо и клад, – так батюшка говорил.

Господь Сам знает, что нам полезно. Он любит нас больше, чем мы себя, и всегда подает, что нам по-настоящему нужно. Святитель Филарет Московский учил ничего не просить на молитве: «Господи, Ты знаешь все мои нужды, даже те, которых я не знаю. Сотвори со мной по милости Своей. Дай мне то, чего я сам просить не умею».

– Но если Бог Сам про нас все знает, зачем просить, ведь в Книге Жизни и так все записано?

– Святые отцы говорят на это, что не Бог нуждается в нашей молитве, а нуждаемся мы сами. Молитвенное состояние – это единственное духовное состояние. Когда мы молимся, мы пребываем с Богом, с Отцом Небесным. Поэтому Господь завещает нам молиться: «Молитесь, да не внидете в напасть». Оставь мы молитву – и будем как гробы повапленные. [1] «Гробы окрашенные» – евангельский образ, означающий мнимо благополучное, лицемерное состояние верующего: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Мф. 23, 27).

– Иудеи тоже молились, но Господь в Евангелии обличает их как сынов диавола.

Молитва их была неправильная, лукавая. Поэтому апостолы и просят в Евангелии Иисуса Христа: «Господи, научи нас молиться», – и Он дает нам молитву «Отче наш». Здесь уже молитва не лукавая, здесь наоборот, мы просим у Господа Бога избавить нас от лукавого, сотворить с нами по святой воле Его.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

«Гробы окрашенные» – евангельский образ, означающий мнимо благополучное, лицемерное состояние верующего: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Мф. 23, 27).