Любовь Арзамасцева - Загадки Библии. Части пятая и шестая

Если же от объятий уклоняешься, это тоже индикатор отношения к объекту.

Так что для Марии – Терос – это полная ясность для определения своих симпатий и антипатий. Это ясная и понятная Энергия. И исчезает лицемерие.

Для Марии это как индикатор истины. Можно много говорить о любви, но объятия покажут истину.

Тамас же действительно мутный.

Отвергающие Фохат – слуги Тамаса.

При правлении Тамаса, даже если и явилась Искра любви, Тамас сожрет ее, и является раздражение между двумя партнерами.

Наш мир знает это явление. И без него (нее) жить не могу, и с ним (с ней) жить не могу.

Есть испанская песнь: «Когда ты со мной, ты меня убиваешь. Когда тебя нет со мной, я умираю».

Пришел сценарий сна. Приехал первый муж Марии по её желанию. Опять двойственное чувство. Не таким она хотела бы его видеть. Одет во всё черное, но вроде новое. Потом он накинул на Марию свой чёрный плащ и повел с собой. Приподымает от земли, несет недолго и опять опускает. Мария думает о своём втором муже. Запуталась в ощущениях.

Потом опять помещение и Мария видит среди толпы крестную мать. Кинулась к ней с объятиями. Она говорит, – Тебе нужно решить, любишь ты его, или нет!

Мария отвечает, – Я запуталась. Когда его нет, мне хочется, чтобы был. Когда вижу, мне он неприятен.

Мария пытается распутаться. Мечта человека о прекрасном принце, или прекрасной принцессе пришла в наш мир с давних времен.

Женщина смотрит на нижний мир. Сложилось такое впечатление, что человек помнит прекрасного партнера, который был с ним от Начала.

Но наш мир давно покрылся патиной забвения и только искры Прекрасного, как капли изумрудной росы пробегают в сердцах влюбленных, и быстро исчезают с восходом солнца.

Восходит Ложь – Солнце, наваливается тяжким грузом земных проблем и правит миром бессердечно и безжалостно.

И вот уже вместо Принца, неприятный гражданин со своими неприятными запросами, а вместо Принцессы, надоедливая карга со своими дурацкими капризами.

Но Любовь вечна. И те искры Первой настоящей любви остаются в сердце навечно. И как только исчезает Ложь в вечерних сумерках, опять вспыхивают те Искры и опять тоска по человеку, который одарил когда-то настоящей Любовью и которого любил так искренно, так нежно.

Но, как только объект является, опутанный Ложью с ног до головы, глаза бы на него не смотрели.

Мария определилась. Она любит, и будет любить вечно те Искры Любви, которые познала с первым мужем.

Она ненавидит, и будет ненавидеть вечно ту ложь, которая превратила её любимого в монстра.

Его вид Марию уже не обманет, потому что дела его лживы. Что же это за любимый муж, у которого нет сил, нести любимую на руках.

В сценарии сна хрупкий молодой человек легко нес Марию на руках вверх по лестнице, и она всей сущностью чувствовала, как он её любит.

Так что Прекрасный Принц не сказка, а скрытая реальность. Но мы еще не научились копить внутри самих себя бесценную Психическую Энергию Любви, зато империл нам достается в больших порциях.

Там в сценарии сна Марию несли на руках не за её внешние красоты, а за тот труд, которым она трудится во имя распространения истины и правды, откровения о которых, подает ей Господь.

И за тот труд, которым трудился народ Божий на страницах Библии, он получил то же, что душа Марии получила в сценарии сна: «Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут».

Что же касается явления лжи под видом правды, то тут тоже загадка.

Трактаты говорят, что Бога не видел никто и никогда. Это правда. Любовь не видел никто и никогда. Любовь ощущают, познают, ценят, лелеют, воспевают, благословляют, но не видят.

Только по ощущениям познается любовь.

Ложь напрасно мучает себя и людей. Она не знает любви, и не знала ее никогда. Ей остается только рядиться в одежды тех людей, которых любит душа человека, но и тут она терпит фиаско.

При ее явлении в сценариях снов, в каком бы виде она не приходила, остаются только недоумение, неприязнь, отвращение и многие другие эмоции, которые никак нельзя назвать любовью.

Поэтому ложь ощущается только негативным состоянием души и ничем более. От этих явлений и наяву тоскливо.

Явление правды в сценариях снов тоже иногда происходит под видом.

Очень часто, когда является крестная Марии, в сердце зажигается огонь любви.

И однажды она подумала, – Под ее видом приходит Христос. И внутри все затрепетало. Значит, правда. Поэтому, когда Христос является под видом любимых и любящих людей, внутри зажигается огонь любви.

Только так можно отличить правду от лжи. Душа не лжет.

Ложь видит только внешние виды. И она пытается придти под видом тех же людей, но дела тотчас разоблачают ее камуфляж.

Сказка об Аленушке и братце Иванушке хорошо показывает этот камуфляж. Ведьма утопила Аленушку, но не учла того, что князь полюбил козленочка так же, как его любила Аленушка.

На этом и пролетела. Невозможно лжи долго притворяться, если она понятия не имеет о любви.

Что есть город Лидия?

Загадка.

– Город есть душа. Лидда в переводе – неистовый. Неистовая душа.

Боэций видел Философию облаченную в одежды из нетленной ткани, с изощренным искусством сплетенной из тончайших нитей. Она соткала их собственными руками. На них, как на потемневших картинах, лежал налет забытой старины. На нижнем их крае была выткана греческая буква;, а на верхнем – ;. Эти буквы обозначают два вида философии – практическую (активную) и теоретическую (спекулятивную).

Но эту одежду рвали руки каких-то неистовых существ, которые растаскивали ее частицы, кто какие мог захватить.

По этому поводу Философия сказала Боэцию: «Когда толпа эпикурейцев и стоиков и прочие им подобные стремились захватить наследие Сократа, каждые для своей выгоды, они тащили меня, несмотря на мои крики и сопротивление, как добычу, и одежду, которую я выткала собственными руками, разорвали, и, вырвав из нее клочья, ушли, полагая, что я досталась им целиком. Поскольку же у них в руках были остатки моей одежды, они казались моими близкими, а неблагоразумие низвело некоторых из них до заблуждений невежественной толпы».

Из этого следует, что говорится о неистовстве спекулятивной философии, которая наводнила собой весь мир. Что же касается практики, то эпикуреец, есть наследник учения о поведении, приводящем к счастью. Но мир уже давно убедился, что разговоры о счастье далеки от счастья.

Боэций был философ. Философия и сказала ему о неистовстве тех философов, с которыми по всей вероятности был не согласен Боэций.

Но внешнее неистовство вызывается внутренними причинами. Неистовость тоже универсальное понятие, и не нужно быть философом, чтобы понять собственное неистовство.