Сергей Сенокосов - Ресурсы для служения. Часть 1

Мы как церковь стараемся развивать культуру свидетельств Божьих чудес. Мы побуждаем людей свидетельствовать другим о том, что Господь сделал в их жизнях. Свидетельствами мы строим жертвенники Господу, где Он явил Себя.

Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа.

Аврам сам ставит жертвенник и призывает Имя Господа (Явившегося ему). Доверие Аврама Богу на тот момент было не столь большим: он вышел из Ура Халдейского, но для жизни на новом месте в условиях голода ему не хватало веры.

И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той…

Аврам бежит в Египет по причине усиления голода – как это порой напоминает нас! Веры хватило откликнуться на призыв и выйти, но, чтобы жить новой жизнью в условиях трудностей, веры бывает недостаточно. В народе говорят: «Рыба ищет, где глубже, а человек – где лучше».

Аврам сам решает идти в Египет с опасностью для жизни. Нужда все еще была сильнее его веры. Пришел голод и вера его закончилась. Подумай прямо сейчас о своей вере, где тебе ее не хватает?

– Наш Господь умеет обращать зло в добро.

Отец Небесный являет Авраму Свою защиту и благоволение. Вера не растет от усилия человека (хотя это очень важно). Вера растет от участия Бога в жизни человека. Господь знает: чтобы вера или доверие к Нему выросло, человеку необходимо видеть заботу. Удивительно, как Господь благоволит Авраму, защищает и благословляет его даже в том, что казалось изначально неправильным.

И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом…

Господь велик! Доверься вновь Его слову, и Он исполнит желание сердца твоего. Аврам отмечал памятниками (жертвенниками) свой маршрут. Люди часто проходят что-то, но никак не отмечают для себя уроки жизни, не замечают их значения. Давид помнил свои победы над львом и медведем, и, когда вышел против Голиафа, именно его победы в прошлом были вдохновением для победы над этим великаном.

Господь сказал Иисусу Навину взять со дна Иерихона двенадцать камней и установить памятник в Галгале как памятник чуда Божьего. В церкви Bethel в городе Реддинг (США) существует такой принцип: празднуйте риск. Даже самое маленькое проявление риска уже приветствуется и отмечается.

Писание говорит: «от веры в веру». Придумайте свое правило, как вы оставите в памяти свое первое чудо, первую победу, первое откровение. Например, рассказать пятерым знакомым о чуде, записать его в свой личный дневник, купить вещь как напоминание.

Третий урок Аврама – будь сильным, чтобы расставаться с кем-то или с чем-то, если этого будет требовать твоя цель.

Аврам любит мир и покой.

И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? Отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.

Да не будет между нами раздора: ты, Лот – налево, а я – на- право. В жизни так бывает, когда дяди и тети воспитывают своих племянников как родных детей и питают к ним очень сильную привязанность, любят их так, как любили бы своих собственных детей. Что-то подобное было у Аврама с Лотом.

Аврам, как мне кажется, брал его с собой на всякий случай: если вдруг ничего не получится, то можно все оставить ему. Но эти мысли были, конечно же, из любви. Ведь часто, когда у человека нет детей, он ищет объект для любви.

Аврам, конечно, любил Лота как сына, но не Лоту суждено было стать наследником: Бог приготовил Исаака. Между пастухами Лота и Аврама возникали ссоры, и Аврам принимает решение расстаться. Чтобы наша вера росла, надо убирать или расставаться с чем-то лишним – с тем, что не говорит о нашем доверии Богу.

– Скажи своему «Лоту» до свидания!

Аврам не стал работать над тем, как улучшить отношения пастухов. Он в этом увидел знак – пора расставаться. Замечайте знаки жизни. Движение на дороге регулируют знаки дорожного движения – это все не случайно, принципы взяты из духовной жизни. Живите принципами и своими ценностями, защищайте их и сохраняйте.

Установи для себя несколько правил, определи, что во взаимоотношениях с людьми для тебя важно. Три правила. Нитка, скрученная втрое, нескоро порвется. Аврам ценил мир, и он передал Исааку эту ценность. Исаак тоже избегал ссор.

Четвертый урок Аврама – учись видеть духовные вещи, которых еще нет в физическом мире, учись мечтать и фантазировать.

Когда Лот отделился, Бог заговорил с Аврамом о его будущем. Почему? Потому что когда Аврам и Лот разошлись в разные стороны, Аврам оградил себя от неверного выбора.

Лот впоследствии выбрал для жизни Содом и Гоморру. Его привлек внешний облик города, но он не увидел, что там живут злые люди, он не видит никакой угрозы от этого народа. Расстаться с Лотом в твоих силах. Не жди, что Господь его уведет: Он ждет твоих действий. Именно после этого Господь расширяет видение Аврама.

Что видит Лот, и что видит Аврам:

Лот – это выбор материалистического ума, Авраам – это духовный выбор, который часто безумен и нелогичен. Лот духовные ценности не считает достойными, чтобы за них платить. Он лучше купит дорогой телевизор, технику и будет качать бесплатно «пиратские» версии фильмов, книг. Он может быть готов пойти в кинотеатр, заплатить за билет, но, если увидит в продаже проповедь или книгу, будет говорить: «А почему не даром?»

Лот готов платить за дорогую одежду, еду, автомобиль, но поехать на конференцию у него никогда нет денег. В воскресенье Лот не пойдет в церковь, если ему подвернулся неплохой заработок. Для него платить цену за откровение, выбрав богослужение, нелогично. Лот – это расчет в пользу материального мира.

Пятый урок Аврама.

И было во дни Амрафела, царя Сеннарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского,

пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор. Все сии соединились в долине Сиддим, где ныне море Соленое.

Двенадцать лет были они в порабощении и Кедорлаомера, а в тринадцатом году возмутились.

В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили Рефаимов в Аштероф-Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве – Кириафаиме, и Хореев в горе их Сеире, до Эл-Фарана, что при пустыне.