Владимир Зоберн - Святые целители. Об исцелениях Иисусом Христом, о чудотворных иконах и святых целителях

Время лишь усилило почитание Пресвятой Девы. К прежним Ее милостям и чудесам прибавляются новые, и бережно передает одно поколение другому те же чувства к Ней, то же сознание, что в трудную минуту есть Кого позвать в высоком и далеком небе, чтобы оно стало доступным и близким.

Иногда мы не смеем обращаться к Богу. Наша греховность кажется нам страшной стеной между Ним и нами. А если душа наша истерзана неутешным страданием, нам близко чувство ропота, вера наша колеблется и мы не можем, не смеем молиться Ему, как молимся в минуты умиления, в часы спокойной, сознательной веры. В эти дни сомнения, тоски и горя находим благую Утешительницу в Матери Божией. Мы знаем: Ее тихая святыня не отвернется от нас, в каких бы язвах, из каких бы позорных пропастей греха мы к Ней ни припали.

Почитание Богоматери является одной из отраднейших сторон православия и угаснет только тогда, когда будет вытравлена в душе человеческой жажда материнской любви, ласки и заботы. Но можно ли представить такое?

Не страхом, не угрозами, а любовью и безграничным милосердием ведет людей ко Христу Богоматерь. Она жалеет человечество всепрощающим состраданием. Она принимает на Свои длани людей, которым нет возврата к благой жизни.

Одному афонскому монастырю угрожали разбойники. По воле Божией иноки должны были понести наказание: вот-вот могла быть разрушена обитель за их нерадивую жизнь. Инок, молившийся пред иконой Богоматери, услышал голос, предупреждавший об опасности. Младенец Христос хотел заградить Своей ручкой уста Приснодевы, но Богоматерь с улыбкой отводила руку от Своих уст, – и обитель была спасена. Вот верный и трогательный пример Божественного правосудия и неиссякаемого милосердия Пречистой Девы.

В именах прославляемых икон Богоматери благодарное человечество отразило свои чувства к Теплой Заступнице мира:

«Благоуханный цвет», «Взыскание погибших», «Воспитание», «Всех скорбящих Радость», «Милующая», «Живоносный Источник», «Избавительница», «Милостивая», «Млекопитательница», «Нечаянная Радость», «Услышательница», «Неувядаемый Цвет», «Призри на смирение», «Скоропослушница», «Сладкое Лобзание», «Спасительница утопающих», «Споручница грешных», «Умиление», «Утоли моя печали», «Целительница», «В скорбях и печалях Утешение».

Все эти иконы Богоматери – оставшиеся запечатленными Ее шаги на нашей земле, никогда не разлучающаяся с нами печать Ее постоянных дум о нас, Ее невидимого присутствия…

Е. Поселянин

В народе икона почитается как целительница от многих болезней; водой, которой обмывали иконы Ахтырской Богоматери, лечили от лихорадки.

В настоящее время чудотворная Ахтырская иконанаходится в ведении архиепископа Иллариона Сиднейского (США).

На месте исторического пребывания иконы в соборе в честь Покрова Пресвятой Богородицы в г. Ахтырке в наше время находится чтимый список.

Адрес: Свято-Покровский кафедральный собор, 245520, Украина, Сумская обл., г. Ахтырка, ул. Пушкина, 1

Тел.: (05446) 2-32-60

Один из первых по времени списков с иконы, также прославившийся чудесами и исцелениями, пребывает в кафедральном соборе во имя Ахтырской иконы Божией Матери города Орла. Собор был построен в благодарность за исцеление по молитве перед первообразом орловского купца Константина Семеновича Пастухова в 1773 году.

Адрес: 302004, г. Орел, ул. 5 августа, 18

Тел.: (4862) 55-11-23

В Москве чтимый список Ахтырской иконы(XVIII–XIX вв.) находился в главном приделе храма Воскресения Словущего на Арбате.

Адрес: 119019, г. Москва, Филипповский пер., 20

Проезд: м. «Арбатская»

Тел.: (495) 690-57-01, 690-41-08

Принадлежит к числу наиболее прославившихся на Руси икон Богоматери.

В первой половине XVIII века в Покровской церкви села Ахтырки Харьковской губернии служил священник отец Даниил Васильев, отличавшийся праведной жизнью, горячей верой и трудолюбием. 2 июля 1739 года во время сенокоса, желая опробовать новую косу, отец Даниил вышел в огород возле церкви. Едва размахнулся косой, как увидел лежавшую в высокой траве икону Богоматери в ослепительном свете. Коса выпала из рук священника; сам он упал на колени и стал читать молитвы к Богородице, потом с благоговением взял икону и отнес к себе в дом. Вскоре заметили, что если кто-то собирался провести ночь в комнате, где стояла икона, то на него нападал непонятный страх и он невольно выбегал оттуда. Но, несмотря на глубокое благоговение священника к иконе, она не содержалась в должной чистоте. Через три года отец Даниил во сне получил от Богоматери приказание очистить икону от пыли, омыть водой и украсить. От страха он проснулся и тут же исполнил приказание Царицы Небесной.

Икона Божией Матери «Ахтырская»

Той же ночью он увидел второй необыкновенный сон. Снилось ему, как он идет к реке, чтобы вылить в нее воду, оставшуюся после омовения иконы. Встречается ему Богоматерь в образе Прекрасной Девы и говорит: «Куда несешь ты воду? Вернись с нею домой и храни ее. Она будет исцелять страждущих от лихорадки». У отца Даниила дочь давно мучилась этим недугом. Он проснулся, напоил ее водою, и она тотчас выздоровела. Получили избавление и другие страдавшие от лихорадки, как только выпили эту воду.

Рассматривая икону, священник заметил на доске повреждения и поручил одному иконописцу закрасить их. Иконописец отнес икону к себе домой и через два дня собрался приняться за работу. Однако ночью услышал как наяву голос от иконы: «Встань, ибо наступило уже время отнести икону туда, откуда ты ее взял. Исправить ее ты не можешь». Иконописец молился пред иконою всю ночь, а рано утром отнес ее к отцу Даниилу и рассказал о происшедшем. Священник убедился в несомненной чудотворной силе иконы и решил: стоять ей в храме.

Поставленная в церкви, икона в скором времени прославилась новыми знамениями.

Иконописцу Иоанну было поручено поновить икону. Сын его был болен лихорадкой. Узнав о чудесных исцелениях, отец омыл икону водой, напоил ею мальчика, и тот выздоровел. Затем произошло еще несколько исцелений.

По благословению Молдавского митрополита Антония (Черновского) в 1743 году было произведено расследование чудесных исцелений. Бригадир Лисовицкий вместе с полковым старшиной дал письменное показание, что многие люди приходят из разных мест к этой иконе и исцеляются.

После получения письменных подтверждений очевидцев донесение было составлено и отправлено в Петербург, в Святейший синод. По повелению императрицы Елизаветы Петровны от 26 ноября 1744 года произвели новое расследование, а затем, в 1746 году, еще одно, его возглавили архиепископ Черниговский Амвросий (Дубне-вич) и архимандрит Киево-Печерской лавры Тимофей (Щербатский). Показания давались под присягой, вызывали всех, кто испытал на себе благодатную силу иконы.