Авраам Тверский - Создадим человека. Истинная самооценка и путь жизни по Торе. Перевел Гедалия Спинадель

Подготовлены к публикации и еще несколько книг, например: Идея добра и зла в еврейской традиции иерусалимского профессора Шломо Розенберга и Комментарии рава Ш. Р. Гирша к Псалмам , отражающие его своеобразный взгляд на псалмы. Сроки выхода новых книг зависят, в основном, от спонсорской помощи.

С уважением,

глава издательства Гедалия Спинадель.

В ходе истории человек хотел улучшить окружение, увеличить производительность труда, обрести счастье и покой, найти панацею от болезней. А в более высоком плане, искал Бога.

Однажды к ребе из Коцка пришел молодой человек. Тот спросил:

– Зачем пришел?

– Найти Бога.

– Зря потратил время и деньги, – ответил ребе. – Бог везде. Мог и дома найти.

– Так зачем я пришел?

– Найти себя, – ответил ребе. – Найти себя!

Человеку ближе всего на свете он сам. Но иногда он так отчужден от себя, что нет для него ничего более далекого 1 1 Сказано: познай самого себя. Намного легче познавать что-то внешнее, будь-то мир или другой человек. По крайней мере, нам кажется, что легче, проще в это поверить. Но Бог хочет от нас, чтобы мы, в первую очередь, совершенствовали себя. А для этого мы должны себя любить. Без любви нет истинного познания. И как без этого улучшать себя и мир? – Г.С. . Это порождает искаженное представление о себе, болезни и тяжелые проблемы.

Благодаря этой книге человек может придти к себе, к осознанию своего «я» и позитивной самооценке. Это не значит, что у него никогда не будет стрессов и проблем, это не путь бегства в какое-то трансцендентное состояние. Книга разбирает психологические откровения Торы Творца и показывает, как благодаря сознательной жизни по Его законам человек может вырасти как личность и реализовать свой потенциал. Самосовершенствование – это продолжение работы творения и воплощение призыва Бога к душе: «Создадим человека» (Бытие, 1:26).

Некоторые из моих работ стали популярными, чего я не жду от этой книги. Большинство доступных книг о самосовершенствовании обещают, что авторские инструкции одарят читателя радостью, спокойствием и блаженством. Я этого в книге не делаю. Тора рассказывает, что пребывание человека в Саду Эдена было очень кратким, и после изгнания он уже не испытывал райской жизни на земле.

В эпоху, когда технологические достижения помогают избавляться от многих проблем, тезис этой книги может показаться несовременным. Но тем, кто готов его рассмотреть и увидеть, что развитие личности происходит не благодаря чудесам техники и что может потребоваться много времени и усилий, чтобы достичь цели, которая не только не ощутима, но и не приносит полного спокойствия, я с уважением предоставляю эту книгу.

Десятки лет психиатрической практики показали мне: бывают расстройства из-за биохимических нарушений, но основа подавляющего большинства эмоциональных и поведенческих проблем – заниженная самооценка! Множество людей недооценивают себя, свои способности и компетентность. Это порождает у них мириады проблем.

Я приводил эти наблюдения в книге Like Yourself and Others Will, Too («Люби себя, и другие тебя полюбят») (Prentice Hall, 1978). Она помогала людям понять, что некоторые их проблемы объясняются низкой самооценкой, и являлась как бы пособием для самолечения. Давала возможность поставить себе этот диагноз и излагала ряд теорий о развитии неправильных представлений. Но не объясняла в деталях, как решить эту проблему.

В следующей книге Self-Discovery in Recovery (Hazelden, 1984) я обсуждал, как программы, эффективные для излечения от алкоголизма и химической зависимости, можно использовать для повышения самооценки. Но эти методы, в основном, относились к людям, которые избавились от этих специфических проблем. Там я не разбирал общие подходы.

И некоторые спрашивали: «Почему вы просто не посоветуете жить согласно Торе? Разве эта жизнь не лучший способ создания правильной самооценки»? И почти на том же дыхании: «А скажите, почему же многие из тех, кто соблюдает Тору, ведут себя так, будто у них занижена самооценка»?

Да, жизнь по Торе – действительно идеальная система создания самооценки, и вообще идеальная жизнь во всех отношениях. Человеку, который живет согласно учению Торы, обещаны все блага (Ваикра, 26:3—13), у него не будет искаженной самооценки. Но для достижения полного эффекта жизнь по Торе должна быть абсолютной и сознательной.

Тора – не только Танах 2 2 Тора, Пророки и Писания. и Талмуд, Шулхан арух 3 3 Основной свод еврейских законов. и комментарии к нему. В нее входят труды всех великих еврейских учителей мысли и нравственности: Врата раскаяния рабейну Йоны из Героны – это Тора, как и Путь праведных рава Моше Хаима Луццато, Танья раби Шнеур Залмана, Основа и источник преданности рава Александра Зискинда и многие другие.

Поэтому жить абсолютной и сознательной жизнью Торы значит не просто соблюдать законы кашрута 4 4 Кошерного, заповеданного Торой, питания и семейной жизни. и шабат . Строгое соблюдение всех заповедей из Торы 5 5 Отдельный человек в наше время, когда нет Храма, может соблюдать порядка 270 из 613 заповедей. – Г.С. и указаний раввинов – действительно основа жизни по Торе, без которых она невозможна. Здесь начинается, но не кончается жизнь по Торе.

Это ясно показывает комментарий Рамбана (к Ваикра, 19:2) – можно технически соблюдать все заповеди и быть духовно несостоятельным человеком. Он утверждает, что обязанность достичь кдуши (святости, посвящения Богу) существенна для жизни по Торе. Она выходит за пределы технического соблюдения мицвот . Предлагая Тору еврейскому народу, Бог поставил условие и цель ее дарования: «И будете для Меня царством священников и народом святым (отделенным от других – гой кадош )» (Шмот, 19:6).

Обрести кдушу – не простая задача. Она требует полной преданности воле Творца, посвящения всех своих действий (даже самых приземленных) исполнению Его желаний. Следует избегать любого действия, сколько бы оно ни продолжалось и на что бы ни было направлено, если оно не согласуется с Его волей, не служит исполнению Его воли. Неограниченное служение Творцу действительно приносит обещанные награды и усиливает самооценку.

Проблему недооценки себя не решить, пока нет ее осознания. Поэтому я привожу здесь методы диагностики заниженного представления о себе. А когда человек это признал, можно обсудить методы коррекции.

Есть люди, которые сознают, что у них занижена самооценка, но многие об этом не подозревают.