Всеволод Протопопов - Девять принципов мироздания. Часть 4

Человек же, сотворённый Творцом, наделённый таким же творческим потенциалом, прежде чем творить собственное Мироздание, должен сотворить своё собственное Содержание, а именно: свой Дух, свою Информацию и свою Материю. До этого Человек может осуществлять своё творчество только за счёт бытия форм, созданных Творцом.

Что нужно Человеку для создания своего собственного Содержания? Для начала, ему необходимо понять замысел Творца, т.е. осознать то, какие мысли вкладывал Творец в ту или иную форму бытия. Только осознав это, Человек может создать своё собственное Содержание, способное творить из себя новые формы бытия и тем самым встать на один уровень с Творцом, стать Его помощником и продолжателем. В этом и состоит ЦЕЛЬ СОТВОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА. На достижение этой цели бытия Человека и ориентирован его Дух.

Нетрудно сделать вывод – Дух Человека является Содержанием, функция которого подвигать Человека к достижению цели его бытия. Средством достижения этой цели является познание замысла Творца через локальные взаимодействия Духа и Информации.

Рассмотрим эти взаимодействия подробней. Сначала определимся со степенью свободы Духа. Под свободой Духа следует понимать способность последнего взаимодействовать с Информацией и тем самым проявлять Информацию Мироздания. Естественно, что чем больше Информации доступно Духу, тем более он свободен.

Духу Человека, как и Духу Творца, доступна вся Информация Мироздания.Поэтому можно говорить об абсолютной свободе Духа Творца и Человека. Однако, Творец, с целью сотворения Мироздания, сознательно ограничил свою волю Принципами Мироздания или Законами Творчества, нарушив которые, Он может разрушить творение и тем самым перестать быть Творцом. Поэтому, сотворив Мироздание, Он ни в коем случае не нарушает эти законы, хотя при этом и ограничивает себя. Всё же, на фоне практически бесконечной свободы, эти ограничения ни как не сказываются на возможностях Творца. Поэтому свободу Духа Творца можно назвать, АБСОЛЮТНОЙ ОСОЗНАНО – ОГРАНИЧЕННОЙ.

Свобода Духа Человека не имеет этих ограничений до тех пор, пока Человек не осознает их необходимость и добровольно не примет эти ограничения. Однако, абсолютная свобода Человеческого Духа имеет свою оборотную сторону, а именно, за каждое проявление воли, Человек несёт всю ответственность за последствия своего волевого усилия. Иначе говоря, судьба форм, возникающих в результате проявления Духа Человека, становится частью судьбы самого Человека. Отсюда возникает понятие ГРЕХА.

Рассмотрим, что же такое грех. Здесь я вынужден пользоваться христианской терминологией, т.к. она ближе и понятней большинству читателей. Коротко, грехом можно назвать любое проявление Духа Человека, которое уводит его от цели бытия. В результате греха, воля Человека рассеивается и тем самым он не способен усваивать необходимый для него объём Информации. Скорость осознания Замысла Творца снижается и в результате этого замедляется, а то и вовсе останавливается развитие Человека.

В связи с наличием греха, которому, к сожалению, подвержен человек, существует два пути Духа Человека. Первый из них, который мы назовём, опять же согласно христианской традиции, ПУТЁМ ПРАВЕДНОСТИ. Он соответствует тому состоянию Духа, когда он, находясь в состоянии вещи в себе, излучает из себя любовь, которая воспринимается Мирозданием, оно же возвращает её человеку в объёме, который многократно превышает объём любви, полученный от Духа Человека . Иными словами, можно сказать, что чем больше мы любим Мироздание, тем больше оно любит нас. Этот дополнительный объём любви образуется за счёт ЛЮБВИ ТВОРЦА, которая постоянно излучается в Мироздание. В результате возрастания объёма любви Духа Человека, последний становится более концентрированным, что увеличивает его творческие способности и способствует наиболее оптимальному решению жизненных задач, стоящих перед Духом Человека.

Вторым путём , по которому может следовать Дух Человека – это ПУТЬ ГРЕХА. Понятно, чту путь греха, имеет противоположное направление относительно пути праведности. Уклоняясь от цели своего бытия, Дух такого человека теряет свою концентрацию, и, как следствие, снижает скорость собственной эволюции. У такого человека, потерявшего в результате греха цель собственного бытия, возникает множество разнообразных целей, большая часть которых всё дальше уводят его от главной цели его бытия. Снижение скорости эволюции приводит к всё большей дезориентации данного человека, и, вследствие этого, лавинообразному увеличению общего количества целей-обманок, которые всё дальше уводят человека от истинной цели его жизни. Такое состояние Духа человека называется блудом, а данная ситуация в бытие человека в просторечии называется суетой. Суета, отнюдь небезопасное для бытия человека явление – она, с одной стороны крадёт у человека время, а время это важнейшая составляющая часть нашей жизни. С другой же стороны, суета ведёт к рассеиванию Духа человека и вследствие этого рассеивание его веры. Можно сказать, что суета крадёт у человека веру и творческие возможности.

Вообще, возможность греха напрямую связана с тем, что уклоняясь от предназначенного пути, человек вступает в противоречие с любовью, которая у него замещается на её зеркальное отражение – СТРАХ. Образно говоря, страх является содержанием греха, именно он уводит человека с его истинного пути. Поэтому для успешной борьбы с грехом, человеку необходимо бороться и преодолевать собственные страхи.Более подробно мы рассмотрим вопросы греха и праведности, а так же, какие последствия порождает тот или иной путь, в разделе, посвящённом Судьбе Человека.

Коротко грехом можно назвать любое проявление Духа Человека, уводящее его от цели бытия. В результате этих проявлений Воля Человека рассеивается и, вследствие этого, Человек не в состоянии усваивать необходимый для него объём Информации. Скорость осознания им Замысла Творца снижается и в результате этого замедляется, а то и вовсе останавливается его эволюция.

Отклонение Духа от цели, т.е. грех, происходит при попытке Человека нарушить Законы Бытия или же Принципы Мироздания, и неважно, осмысленное это нарушение или нет.

Человек, в случае осознания им последствий этих нарушений, стремится избегать их, и, в конечном счёте, осознаёт и добровольно принимает эти Принципы. Этот процесс осознания необходимости Принципов Мироздания и есть первый шаг на путь праведности, первый шаг к Цели.