Монахиня Евфимия - Письма русского баламута

Итак, в свое время (как раз в конце восьмидесятых годов двадцатого столетия) я время от времени посещал один провинциальный российский дом престарелых. В ту пору мы столкнулись в России с одной опасной проблемой – служителей Врага (верующие в Него называют их священниками) стали допускать в государственные учреждения и разрешать им там совершать молебны, исповедовать и так далее. Мы рисковали понести серьезные убытки в людских душах. Судите сами: живет человек всю жизнь, не ведая ни о Враге, ни об отце нашем, творит делишки, за которые ему прямая дорога к нам, поскольку уверен, что поступает правильно, ибо так все делают. И вдруг является служитель Врага и объясняет ему все так же просто и доходчиво, как в свое время это объяснил один греческий монах-философ киевскому князю Владимиру, которого верующие во Врага теперь именуют равноапостольным просветителем Руси. Итог точно таков же, как в случае с тем князем, – рай привлекает, ад устрашает. И человек, которого мы уже считали своим, крестится. И все его прежние заслуги перед адом (которые верующие во Врага называют грехами) обращаются в ничто. И, если до того времени, как его душа расстанется с телом, он не успеет нагрешить вновь, этот человек безвозвратно потерян для нас. То же самое касается исповеди. Грехи на совести человека повышают наши шансы заполучить его душу, а исповеданные грехи – все равно что пресловутая дырка от бублика – хоть и есть, да не съесть…

Да, мы тогда рисковали понести огромный урон. И понесли его, особенно в самом начале. Мы и до сих пор несем его на этом фронте, но выработали кое-какие контрмеры. Наиболее успешной из них является дискредитация служителей Врага. Мы внушаем людям: те, перед кем вы каетесь в своих грехах, грешат гораздо больше и сильней, чем вы. В том числе – грешат обманом. Потому что проповедуют вам на словах одно, а на деле творят обратное. Да и рассказывать о своих проступках незнакомому человеку еще более стыдно, чем раздеваться перед ним. Обнажать свою душу постороннему еще более стыдно, чем обнажать перед ним свое тело. Этот последний довод мы придумали много веков назад, но он до сих пор приносит нам обильные урожаи нераскаянных грешников. В отличие от стыда, так сказать, истинного, этот, ложный стыд, нам на пользу, как на пользу нам любая ложь и любая подмена. Ибо не зря отца нашего верующие во Врага называют отцом лжи (Ин. 8, 44).

Так вот, в том провинциальном доме престарелых, о котором я вам рассказывал, была одна больная, которая после перенесенного инсульта лишилась возможности ходить. А вылечиться-то ей хотелось, еще как хотелось! К счастью для нас, во Врага она не верила. А, как сказал кто-то из людей, если человек не верит во Врага, то он верит во все, что угодно. Поэтому эта старуха не пропускала ни одного телесеанса Ашперовского. И вот однажды ночью в полусне она услышала его голос: встань и иди! Разумеется, на самом деле это был вовсе не Ашперовский, а всего-навсего один из наших тогдашних первокурсников, который надеялся в случае удачи избежать переводного экзамена. Да где этой дуре было о том догадаться! Она и вскочила от радости, а парализованная нога возьми да подкосись… В итоге – перелом шейки бедра. В те времена да еще в доме престарелых – верная смерть. Опять же, человек, у которого отняли надежду, как правило, не жилец на этом свете… Вот и она умерла, проклиная и Ашперовского, и все и всех на свете – уж мы-то позаботились хорошенько нашпиговать ее ненавистью, прежде чем ее душенька рассталась с телом и отправилась к нам. Ох, и воняла она этой ненавистью, как сало – чесноком!

Забавно, не правда ли? Вообще, судари мои, человек весьма забавное существо. Поработаете с людишками с мое – сами в этом убедитесь…

Впрочем, если вы будете работать с верующими во Врага, вам вряд ли удастся пристрастить их к магии. А вот так называемого спиритизма некоторые из них не чуждаются. Не говорю уже о гаданиях – под предлогом, так сказать, возвращения к истокам и ради романтики россияне (особенно молодежь, по примеру пушкинской Татьяны) во время святок нет-нет, да примутся гадать. Как там у Пушкина – «…гадает ветреная младость, гадает старость сквозь очки у гробовой своей доски…». Мелочь, а нам приятно. Как говорят люди – каждую крошку – в ладошку. А там – кто знает? Ад ждать умеет. Терпение и труд все перетрут.

Так вот, о спиритизме. В свое время, то ли в конце девятнадцатого века, то ли в начале двадцатого по людскому летоисчислению один русский купчик похоронил жену. Ах-ох, плач-рыдание, горе безутешное, места себе не находит, сохнет-чахнет-изнывает. Запомните: когда эти двуногие бараны предаются радости или, наоборот, горю, за ними нужен глаз да глаз. Потому что в это время кое-кто из них вспоминает о Враге и обращается к Нему за помощью и утешением. А кое-кто, наоборот, отрекается от Врага и осыпает Его проклятиями. Важно не допустить первого исхода и всячески способствовать второму. Бдите! От этого зависит успех или проигрыш нашего общего дела. И ваше личное будущее. Ад не прощает ошибок! И за каждый свой промах вы заплатите сторицей! Помните об этом!

Впрочем, вам следует помнить еще вот о чем: те из людишек, что веруют во Врага, убеждены, что, стоит им только обратиться к Нему с просьбой о помощи, как Он немедленно им поможет. Увы, так оно и бывает. Однако Враг, по каким-то лишь Ему известным соображениям, может оказать им помощь не сразу. Или не так, как они хотят. Поясню на простеньком примере. Просит человек Врага сделать его богатым. И, в надежде на исполнение своих молитв, покупает лотерейные билеты, кладет их рядом с иконами, желая тем самым вернее обеспечить себе миллионный выигрыш. И тут подворачивается ему возможность получить работу с высокой зарплатой. Понятное дело, это Враг его услышал и помощь послал. Но то-то и забавно, что человек эту помощь отвергает. Да еще и ропщет на Врага, что Он не посылает ему миллионного выигрыша в лотерею. Ведь эти людишки таковы: хоть и молятся Врагу – «да будет воля Твоя», а сами думают – «кабы моя…». Помните об этом, ибо каждая слабость или просчет человека – нам на руку!

Итак, горюет наш купчик, места от горя себе не находит, аж белый свет ему постыл. И тут один знакомый (не без нашей подсказки) посоветовал ему побеседовать, так сказать, с духом покойной жены с помощью блюдечка. Простейший вариант спиритического сеанса, который под силу даже нашим второкурсникам. Ну, купец, недолго думая, согласился. Разумеется, наш сотрудник Штукарь тогда с ним так душевно побеседовал, что вскоре у этого купца беседы с нами не только вошли в привычку, но и стали такой же потребностью, как чтение молитв на сон грядущий. Тем более что он верил, будто с ним говорит его покойная женушка. Дурак!