Николай Баринов - Белые крылья. Дивеевская быль

Первый раз эта книга была издана в 2002 году. Тогда я еще не был священником. Перед изданием с отцом Василием из села Суворово мы ездили в Арзамас, получать благословение на это у епископа Иерофея. Он лежал тогда в больнице (Сейчас он отошел ко Господу).

В то время я жил у старенькой матушки Елены в Рязани. Рядом был дом баптистов. С ними частенько проходили жаркие споры. Это положило отпечаток и на эту книгу. Отсюда в ней множество цитат Священного Писания. Тогда, в конце 90-х, еще не было достаточно православной литературы. После безбожного времени только начинали восстанавливаться храмы и начали печататься православные книги. Поэтому в книге хотелось донести некоторые истины православной веры, которые, может быть, в наше время некоторым могут показаться наивными или элементарными. Но я решил оставить все как есть, потому что, как написано в «Индийских письмах» святителя Николая Сербского: «Вера без искренности – не вера, а холера».

Думаю, читателям так же будет интересно так же узнать об удивительных чудесах Суворовских мучениц по воспоминаниям их односельчан.

В наш компьютерный век высоких технологий давно уже кажутся сказками многим современным людям истории о жизни и чудесах древних христианских святых. И вот, оказывается и в наше время существуют удивительные примеры жизни людей, не желающих плыть в общем потоке страстей по воле «князя господствующего в воздухе» (сатаны). И Господь прославляет своих святых, как и во все времена поразительными чудесами, которые происходят прямо на наших глазах.

Этот небольшой труд содержит воспоминания очевидцев о жизни и исцелениях на могилке угодниц Божьих Евдокии, Дарьи, Дарьи, Марии невинно расстрелянных в 1919 году.

Конечно, из-за давности времени, слабости человеческой памяти, субъективности понимания происходящего трудно со всей точностью восстановить ход событий во всех деталях. Ведь даже одно и то же событие разные люди понимают и описывают по-разному.

Здесь приводится попытка наиболее достоверно отразить происходившее в те времена и исправить, по возможности, неточности, вкравшиеся в книгу иеромонаха Дамаскина («Мученики и исповедники XX в.»), в которой так же есть описание жизни угодниц Божьих.

В процессе сбора материалов автору довелось своими глазами видеть случаи исцеления, которые также приводятся в этой книге. Прошу не судить строго мой убогий труд. Единому же Богу Отцу и Сыну и Святому Духу слава во веки веков. Аминь.

Недалеко от Дивеево Нижегородской области лежит небольшое село Суворово, до революции называвшееся Пузо, потому, что располагалось на покатом холме, напоминающем живот. Совершенно неприметное на первый взгляд селение. Но есть здесь то, ради чего приезжают даже за многие тысячи километров полные автобусы людей. Что же заставляет многих, как правило, тяжелобольных людей, проделывать такие утомительные путешествия? Оказывается это самая обычная могилка на самом обычном кладбище. Но похоронены здесь совершенно необычные люди – расстрелянные в 1919 г. святые мученицы. По их молитвам и совершаются на могилке убиенных Евдокии, Дарьи, Дарьи, Марии огромное количество исцелений, совершенно казалось бы неизлечимых болезней.

Суворовские мученицы блаженная Евдокия и три ее келейницы Дарья, Дарья, Мария до конца пронесли свой крест в нашей короткой, но нелёгкой земной жизни, умерщвляя свои страсти суровейшими аскетическими подвигами, наподобие подвижников первых веков христианства. За это сподобились они получить от Господа разнообразные дары Святаго Духа, помогая людям в их бедах и болезнях. И после своей мученической кончины они не оставляют нас грешных своей помощью.

Родилась Дуня в 50-х годах 19 века в селе Пузо (ныне Суворово). Мать, Александра, умерла рано. Отец, Александр, женился на другой и тоже вскоре умер. Отроческие годы Дуня жила у дяди и тёти. Дунюшка была тихая, и здоровье у неё было слабенькое. Уже с детства она была не от мира сего. Шумных игр она не любила. Зайдут к ней девочки: «Дунюшка, пойдем играть». Она говорит: «Пойдемте, пойдемте». Выведет их на дорогу – и бежать от них. Была у неё в детстве только одна подружка – Мария, да и та вскоре умерла. После этого стала Дуня часто ходить в церковь. Смерть близких часто заставляет людей понять скоротечность нашей земной жизни и задуматься о вечном. Стоять Дунюшка долго не могла, поэтому в церкви опускалась на колени и так всю службу молилась. Ходила она с палочкой и всё этой палочкой крестила. Несмотря на своё слабенькое здоровье, старалась Дунюшка помогать по хозяйству, но вскоре совсем слегла. И сподобил её Господь за целомудренное благочестивое житие дара прозорливости еще с отроческих лет. Тетя её сначала не верила: «Да ладно болтать-то!» А она как скажет, так всё и сбывалось. Ходила она во всем темном: обвяжется – чуть личико видно. А как слегла, сделали ей лежанку из досок. Постелили портянки, под голову – зипунок. На этом она и лежала. Стали за ней ухаживать две девушки. Был у Дунюшки и духовный наставник – прозорливый старец из Сарова, отец Анатолий. И начала Дунюшка вести строгую подвижническую жизнь.

«Нищим свойственно просить, а обнищавшему грехопадением человеку свойственно молиться. Молитва – плач падшего и кающегося человека пред Богом. Молитва – излияние сердечных желаний, прошений, воздыханий падшего, убитого грехом человека пред Богом… Молитва есть мать и глава всех добродетелей, как средство и состояние общения человека с Богом», – писал святитель Игнатий (Брянчанинов) [1] Игнатий (Брянчанинов), свт . О молитве. // Отечник. № 5; М., 1997. . И Дунюшка отдавала основную часть своего времени молитве. Молились они с 5 утра до 12 дня, было по 20 минут отдыха. Пели тропари и кондаки Царице Небесной и святым, читали Псалтирь, Евангелие, каноны, акафисты. Клали поклоны. Вечером молились с 8 до 12 ночи.

Домик у них был старенький о двух окошках, третье – боковое, где она и лежала. Печка того и гляди развалится. Зимой было очень холодно. Хожалки – так звали тех, кто за ней ухаживал – настолько уставали, что падали и спали на полу, не взирая на мороз. Вспоминая страдания Спасителя за нас грешных, Дунюшка взяла на себя тяжелый крест постоянных страданий, который несла всю свою жизнь. В бане она не мылась, бельё не меняла, пока не истлеет на ней рубашка. За её жизнь на ней истлело 3 одежды. Те куски хлеба, которые она клала себе на постель, высыхали и впивались в тело. Вшей и тараканов было море.