Юлиан Аранов - Суфииские тексты

Большинство наследников этой системы не способны распознать вышеописанный процесс, потому что сформировавшийся культ по-прежнему пользуется сигналами, процедурами и языком Школы.

Некоторые культы изменяются искусственным образом. Они принадлежат к наиболее стерильным образованиям.

Попытки реконструировать работу в правильной форме могут теперь казаться ошибочными.

. . . . . . . . .

= = = = = =

=”=”=”=”=”

0

0

0

0

Источник и Начало всегда находятся в активном состоянии.

Часть исходящих из него посланий сохраняется в матрицах, носителях, куда более совершенных, чем книги, память и всевозможные приспособления.

Можно сказать, что материал этот ждет своего представления людям.

В этой ситуации появляются школы, создающие форму (метод, внешность) и программу обучения, которым предназначено быть функциональными, а не «привлекательными», но рано или поздно они будут слепо скопированы.

В этой фазе процесс человеческой трансформации не только возможен, но и активно осуществляется. Только некоторые его части имеют видимость философии или метафизики.

Методы становятся культами. Вместо того чтобы трансформировать человека они натаскивают (обуславливают) его, развивая в нем автоматизм, одержимость и эмоциональность. Культы эти, не имея в себе потенциала развития, но питаясь механической энергией, сохраняются в течение сотен лет, возможно даже тысячелетий.

Культы фрагментируются как внешне, так и внутренне и почти наугад вводят те или иные новшества — не в ответ на внутренние импульсы, но повинуясь изменениям в окружающей среде. Их возможный и полезный удел, однако, состоит в дезинтеграции, с тем чтобы можно было сформироваться заново, приобретя достаточно гибкости. которая необходима для правильного восприятия посланий, исходящих с высшего уровня.

Некоторые из них представляют собой группировки развлекательного характера или являются разновидностью социальных объединений, в которых не осталось и следа их первоначальной функции: они способны только развлекать людей и заполнять их досуг. Сами участники могут и не замечать этого, думая, что эмоции и есть «духовность» и нечто «значимое».

Видя дефекты подобных систем, некоторые люди из самых благих намерений начинают их исследовать и изучать, пользуясь для этого совершенно случайными методами. Не владея искусством совершенного самоизучения (которое не использует этих методов), они в результате «обусловленности» и незнания того. когда требуются усилия, еще больше ухудшают ситуацию.