Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы

[49] Помощь от Высшей силы= дополнительная сила отдачи.

[50] Тора(ивр. – «Тора» – учение, теория, «ораа» – инструкция) – руководство по исправлению.

[51] Экран(ивр. – масах )- «сила сокращения», которая пробуждается в творении относительно Высшего света, с целью предотвратить самонаслаждение. Сила преодоления, сопротивления эгоизму (желанию получить ради себя).

[52] Авиют - сила, глубина желания, требования (измеряется по шкале от 0 до 4).

[53] Заповедьюназывается внутреннее усилие, которое человек совершает для того, чтобы построить дополнительное, духовное кли (альтруистическое желание).

[54] Время в духовномозначает некоторое число последовательных изменений, проистекающих друг из друга, где одно является причиной, а другое – его следствием.

[55] Земля Израиля(ивр. «Эрец Исраэль») – «Эрец» – от слова « рацон », желание, и «Исраэль» – от слов «яшар к-эль», прямо к Творцу. В духовном смысле «достичь Земли Израиля» означает перейти от идолопоклонства к признанию того, что существует единая Высшая сила и согласно своему желанию отождествиться, слиться с этой силой.

[56] Храмолицетворяет собой исправленное состояние человечества, души. Уровень « мохин дэ-хая »указывает на самый высокий уровень раскрытия Высшей силы, приравниваемый к ощущению «я видел».

[57] Ойкумена (греческое oikumene) – населённая человеком часть Земли.

[58] Рейхлин Иоганн(Reuchlin Johann) (1455-1522) – немецкий гуманист, филолог. Был советником вюртембергского герцога, несколько раз посетил Италию, сблизился с деятелями платоновской Академии (Пико делла Мирандола и др.); последние годы жизни – профессор греческого и еврейского языков в университетах Ингольштадта и Тюбингена. Считался в Германии лучшим знатоком древних языков – латыни и особенно древнееврейского и древнегреческого. (Рейхлин Иоганн. Большая Советская Энциклопедия).

[59]«Haec est Cabala quae nos humi degere non sinit, sed mentem nostram extollit ad altissimam comprehensionis metam», «Pythagoras ille meus, philosophiae pater, tamen qui non a graecis eam doctrinae praestantiam <���…> quin potius ab illis ipsis Iudaeis receperit. Itaque <���…> Cabalista nominandus erat, <���…> ipse nomen illud Cabalae suis incognitum primus in nomen philosophiae grecum mutaverit». Reuchlin. De arte cabalistica, 20a-22b.

[60] Мохин дэ-нэшама – уровень раскрытия Высшей силы, приравниваемый к ощущению «я слышал».

[61] Внутренняя работа– внутреннее усилие по исправлению намерения получать ради себя на намерение «ради отдачи».

[62] Эгоизм– намерение получить ради себя, желание использовать всех остальных ради своего удовольствия.

[63] Рабби Акива, полное имя Акива бен Йосеф (ок. 50 – ок. 132) – величайший израильский каббалист и мудрец.

[64] Кдуша– свойство «ради отдачи».

[65] Клипа– свойство «ради получения».

[66] РАМБАМ– сокр. от рабейну Моше бен Маймон, русск. Моисей Маймонид (1135-1204) – великий ученый: каббалист, философ, врач. Автор труда «Путеводитель растерянных» (1190 г.).

[67] Мохин дэ-йехида– ступень совершенства (полного уподобления Высшей силе), включающая уровень Первого и Второго Храма.

[68] Ashlag Y. Mahut ha-Daat ve Matrata // Ashlag Y. Matan Tora. – Jerusalem, 1995. – P. 47 (Hebrew).

[69]Пятикнижие. Книга Бытия, 3:19.

[70] Ashlag Y. Matan Tora. Jerusalem, 1995. (Hebrew).

[71] Каббалист - учёный, обладающий дополнительным, духовным органом ощущения – «экраном», позволяющим исследовать воздействие Высшего мира на себе.

[72] Высшая реальность– существующая по законам свойства отдачи. «Высшей» называется потому, что свойство отдачи – это причина, корень нашего мира [реальности, воспринимаемой пятью органами чувств]. Высшую реальность, Высший мир можно ощутить с помощью шестого органа чувств, экрана.

[73] Недостатки– желания, требующие наполнения.

[74] Закон подобия свойств– два объекта в духовном мире сближаются вплоть до слияния в меру подобия, сходства свойств. В той мере, в какой человек желает, пытается и в состоянии быть подобным чему-либо (кому-либо) в своих свойствах, у него образуется связь, возможность понять внутреннее состояние, действия, намерения другого объекта или субъекта.

[75] Желание получать– суть, материал всего творения (неживое, растительное, животное, человек). Представляет собой незаполненное пространство, которое творение хочет наполнить.

[76] Материал= суть = основа.

[77] Гематрия– численное значение букв в слове. Математическая запись духовных состояний.

[78] Конечное (окончательное) исправление (наивр. - гмар тикун )– конечное состояние всего мироздания, когда самая низшая точка творения достигает того же состояния, что и самая высшая. Полное исправление своих свойств и, соответственно, полное слияние с Творцом.

[79] Мир Бесконечности– состояние, когда все желания удовлетворены полностью, без предела, без ограничения.

[80] Миры (на ивр. – олам – от слова алама , «сокрытие») – меры, степени скрытия Творца. Существует пять миров: Асия , Ецира , Брия , Ацилут , Адам Кадмон ( АК ).

[81] Альтруизм- действие ради отдачи, использование своей природы ради наслаждения ближнего (кого-то, находящегося вне нас).

[82]Вавилонский Талмуд, трактат Бава Батра, ч.1:2.

[83]Писание, книга пророка Иеремии, гл. 2.

[84] Шхина– ощущение Творца.

[85] Бейт-мидраш(от ивритских слов байт – дом и лидрош – требовать объяснения, изучать, а также от слова драша – выступление с речью, пояснение) – место, где учатся «лидрош» (требовать) от Творца получения («каббала») духовных сил (альтруистических желаний), ощущения цели творения, Творца.

[86] Окружающий свет(на ивр. – ор макиф ) – свет [часть Творца], предназначенный для облачения в человека, который пока не может войти внутрь ввиду какого-то ограничения в нем, но своим давлением вынуждает его изменяться, очищаться.

[87] Альтруистический закон природызаключается в том, что каждая клетка тела получает лишь то, что необходимо для поддержания ее жизни, а в остальном заботится только об интересах всего организма.

[88] Альтруистический закон природызаключается в том, что каждая клетка тела получает лишь то, что необходимо для поддержания ее жизни, а в остальном заботится только об интересах всего организма.

[89]Понятие « тело» означает «желание получить».

[90]Берешит Раба, 44:1. Мидраш (комментарий) на первую книгу Пятикнижия – Бытие.

[91] Свет, возвращающий к Источнику– особая сила свыше (извне), заключённая в каббалистических книгах (приходящая во время изучения их), благодаря которой человек исправляет себя, приобретает альтруистические желания, намерения.