Иоанн Кронштадтский - НОВЫЯ ГРОЗНЫЯ СЛОВА отца Иоанна (Кронштадтского) «О Страшном поистине Суде Божием,грядущем и приближающемся»

И вы, причастившись Св. Тайн, конечно, чувствуете в себе благодатную силу, испытываете внутреннее умиротворение, удовлетворение всего существа. На себе самом я испытываю после Причащения великую силу благодати Божией. Какой мир, свет, сладость, какое дерзновение, радость, легкость души! Господь в Крови Своей потопляет все грехи мои, избавляет от всех зол, скорбей и болезней, и дарует все блага: свет и силу, покой, радость и жизнь совершенную. Слава Господу Иисусу Христу и животворящим его Тайнам!

И сегодня мы совершили св. Литургию и приготовили для вас Божественную трапезу. Со страхом Божиим и верою приступите, соединитесь со Христом и пусть Он царствует над вами. Аминь.

Мир с родоначальниками горько да восплачет: снедию сладкою падший с падшими

(Заглавный стих Синаксаря).

Два слова первым человекам: — слово Бога Творца и слово сатаны, и. их последствия для человеческого рода.

Сегодня св. Церковь воспоминает плачевное изгнание из рая Адама и Евы за непослушание их Слову Творца и за доверие—ложному слову Его врага-диавола. О, слово, слово, сколь ты важно, сильно и действенно по своим последствиям! Вот одно слово Творца все изводит из небытия в бытие —безчисленный мир светлых, умных, святых, благих, сильных крепостию и блаженных, безсмертных духов; затем, необъятный пространством, мыслию, воображением и зрением — мир вещественный или, правильнее, безчисленные светлые солнечные и звездные миры, в том числе и наш малый мир — землю со всеми ея стихиями, со всеми царствами природы, наконец человека — разумно-чувственное животное, по образу и подобию Божию, правое, радостное и блаженное, царственное для всей земли; насаждает для него, для этого земного царя твари — рай сладости, обещает блаженное безсмертие и по телу — с тем условием, чтобы он сохранил только одну заповедь, исполнил верно и безпрекословно одно слово Творца, — как Царя и Жизнодавца, — не касаться плодов древа познания добра и зла, чтобы за повиновение и смирение, за верность и преданность Его воле святой получить в награду вечное благоволение и безсмертие.

Казалось бы, следовало только охотно и с радостью исполнить легкую заповедь Творца и Благодетеля уж из одной благодарности к Нему и тем более, что Творец оградил заповедь угрозою за неисполнение ея, что они умрут.

Является лукавый искуситель, позавидовавший блаженству человеков, падший гордостию злой дух, денница, и говорит свое лукавое слово Еве: вы не умрете, но вы будете сами, как боги, зная добро и зло; не верьте Богу — вкусите запрещенный плод. И какое же действие произвело на Еву льстивое слово? Она сочла ложным слово Творца и верным — слово диавола; вкусила запрещеннаго плода и вместе с тем вошла в нравственный союз и сочетание, содружество с врагом Божиим, приняв в себя яд греха и смерти, — склонила к прослушанию Адама, передав ему всю свою греховную заразу, — и они объявили вражду Богу, и вместе с тем лишились Его благодати, света, жизни, мир. Яд, мерзость греха заразили все существо первых людей. Они стали непотребны для Бога и недостойны для Его сопребывания с Ним. Правда Божия требовала изгнания преступников из светлаго, блаженнаго жилища райскаго, и из сожития ангельскаго, и грозный Ангел Божий изгнал их, вселив их прямо рая оплакивать свое легкомысленное падение. Да восплачет горько с родоначальниками весь мир: снедию сладкою падший с падшими. Словесныя твари, человеки! обращаюсь ко всем вам, как член человеческой семьи, с вопросом, что значат эти два слова: слово и заповедь Творца первым человекам, и слово ложное, искусительное человекоубийцы-диавола.

Заметьте последствия для людей того и другого слова. Каковы оне по существу? Одно слово живое, зиждительное, жизнерадостное; другое льстивое, мечтательное, омрачающее, мертвящее. Что было и доселе бывает последствием послушания людей слову-врага или последования человека-грешника всем внушениям врагов безплотных и всяким страстям? Не смятения ли всякия в мире — неверие, безбожие, безначалие, своеволие, зависть, крамолы, убийства, татьбы, хищения, пьянство, сквернодейство, всякое насилие, взаимная неприязнь народностей, идолопоклонство, безчисленныя несогласия в верах и самыя нелепыя заблуждения?

А какия бывают последствия послушания человека верующаго слову Божию, заповедям Божиим, Евангелию и святой Богоучрежденной церкви Христовой? Вера, всяческая правда, всякий порядок общественный, кротость, послушание, воздержание, мудрость, мужество, благость, милосердие. Послушание слову Божию ведет к тишине, миру, всякому порядку в мире семейном, политическом и экономическом; к повиновению властям духовным и гражданским.

Этим двум словам — слову Божию и слову врага безплотнаго, все мы доселе повинуемся; слушаем или того или другого. Послушавшись человекоубийцы-врага вначале и доныне повинуясь ему, род человеческий впал в безконечное безумие, он променял — жизнь на смерть, свет на тьму, красоту на безобразие, мудрость на безумие, нетление на растление; мир на постоянный мятеж страстей, правду на ложь, мужество на постоянную боязнь, богатство на бедность, ибо человек в начале был богат божеством, а лишившись Бога, лишился всего и обнищал нравственно хуже всякаго нищаго, будь он — царь или простолюдин, вельможа или простец, богатый или бедный, священник или мирянин, ученый или невежда, купец или земледелец, мужчина или женщина. Через грех все лишились славы Божией; все обнищали, все совлеклись одежды правды, все ниспали от нетления в тление, все разслабели душей и телом; все облеклись в мрак страстей безчисленных; все повинны пред Богом; все подвержены суду Божию праведному, нелицеприятному, ожидающему всякаго из нас, и все должны смиренно взывать: милостиве Господи, помилуй мя падшаго. Аминь.

Мы, приемля царство непоколебимое (Церковь), да храним благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом. Потому что Бог наш есть огнь поядающий

(Евр. 12. 28).

Россия и церковь торжественно празднуют сегодня рождение венчаннаго Богом Царя на царство всероссийское и молят царя царей о благополучной державе, победе, т.е. долгоденствии, мире, здравии, спасения Его, земного Царя нашего, и о том, чтобы Господь благопоспешил и пособил Ему во всем и покорил под ноги Его всякаго врага и супостата.

Не в мирное, а безпокойное и крамольное время мы живем, время безначалия и безбожия, время дерзкаго попрания законов Божеских и человеческих; во время безсмысленнаго шатания умов, вкусивших несколько земной мудрости и возмечтавших о себе чрез меру: ибо знание кичит, по слову Божию, а любовь назидает. Для всех очевидно, что царство русское колеблется, шатается, близко к падению.