Рой Андерсон - Несравненная любовь Христа

Мы не должны забывать, что Иисус провел детство в городе, который снискал славу воплощенного зла. «Что хорошего может быть в Назарете?» — таким было общественное мнение. И все же единственный подлинно «хороший» Человек, когда–либо живший на Земле, вырос именно в Назарете.

Несмотря на зло, окружавшее Иисуса, Он не осквернил Себя не только Своими поступками, но и внутренне: душой и разумом Он оставался чист. Никогда, даже в мыслях, Он не совершил зла. «Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1 Петр. 2:22).

Будучи вторым Адамом, Иисус начал с того же, с чего начал первый Адам. Он с готовностью прошел там, где пал Адам. Он искупил падение Адама и, таким образом, стал во главе человечества. Да, Спаситель принял человеческое естество, но отнюдь не его греховность.

Говоря о человеческом естестве Христа, мы должны быть предельно осторожными, чтобы не допустить искаженного понимания. Священное Писание говорит о Христе как о втором Адаме. При сотворении Адам был чистым, безгрешным существом. У него не было склонности ко злу — он был сотворен по образу Божьему, но не был избавлен от возможности согрешить, и согрешил. В результате смерть стала наказанием всех еще не родившихся людей. Грех наших прародителей стал причиной того, что человечество несет проклятие греха.

Чтобы искупить людей, Творец стал Человеком, принял наше естество. Однако, поступая так, Он, подобно первому Адаму, был свободен от склонности ко греху. Иисус был испытан. Христос мог бы отвернуться от Бога, но остался непоколебимым. Он был атакован всеми видами соблазнов сатаны и его воинства. Фактически, Иисус столкнулся с гораздо более сильным искушением, чем Адам в Едемском саду. Но Он не поддался и жил победоносной жизнью в окружении разрушения и греха. А затем как Сын Человеческий Себя, «не знавшего греха… сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21).

Иисус стал Человеком в полном смысле этого слова. Он не был отшельником. Священное Писание говорит, что Он «преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк. 2:52). Спаситель пришел в этот мир не полностью сформированной Личностью. Он развивался физически и духовно, как и все люди, — естественным путем, и постепенно становился мудрее. Упорная учеба и прилежание дали Ему все то, что по праву принадлежит Ему. Свой человеческий разум Христос развил до предела возможностей, и в этом Он тоже является примером для нас.

Совсем недавно наука сделала несколько удивительных открытий. Оказывается, потенциал человеческого разума чрезвычайно огромен. Джордж Р. Гаррисон, декан одного из факультетов Массачусетского технологического института, утверждает: «Головной мозг содержит в сто раз больше нервных волокон, чем линии телефонных систем во всем мире. Этим обеспечивается возможность „автоматического набора" и внутреннего самоисправления в пределах возможного».

Именно такой разум был у Иисуса, и Он употребил его, чтобы стать мудрее. Его мудрость была известна среди тех, кто окружал Его. «Откуда у Него такая премудрость?» (Мф. 13:54) — спрашивали люди, потому что «никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин. 7:46). В Его словах ощущался авторитет и мудрость.

Иисус развивался физически, как все люди. Во всех отношениях Он был действительно Человеком. Спаситель умел обращаться с топором, пилой и молотком. Он мог построить дом или сделать хомут. Жители Назарета знали, что Он хороший плотник.

Он развивался также и духовно — «в любви у Бога». Он прожил Свою жизнь в полном согласии с Богом. Когда Иисус был Ребенком, Он, естественно, думал и говорил, как ребенок; но ни зло, ни грех не осквернили в Нем образ Божий. Он всегда был Божьим Человеком.

Он развивался также и социально — «в любви у человеков». И был Другом для святых и для грешников. Любя всех людей, независимо от их происхождения и социального положения, Он в качестве похвалы часто подвергался едкой критике: «Он зашел к грешному человеку». Да, действительно, зашел. Ведь именно для этого Христос и оставил небо. Он не стремился к людям, занимающим высокое положение в обществе или религиозных кругах. Большую часть Своего времени Он проводил с бедными и презираемыми людьми. Он видел людей не такими, какие они есть, а такими, какими они могли бы стать.

Ему были совершенно чужды расовая и социальная нетерпимость. Он смотрел на людей как на часть Божьего творения и был исполнен горячего желания вернуть всех в Царство Своего Отца. В Его очах все были равны.

Центром, сердцевиной учения нашего Господа является Божья любовь. Он описывает небо как место, где царит радость, и Бога — как любящего Отца, удовлетворяющего любую потребность Своих детей. Как понять принципы Его Царства? Мир увидит Бога, Который является воплощением любви, только тогда, когда те, кого Он призывает в Свое Царство, будут руководствоваться принципами любви и терпения. Апостол Павел сказал: «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2 Кор. 4:6). Иисус Христос является величайшим Божьим откровением о Себе Самом и о Своем Царстве. Иисус пришел провозгласить, что Царство Его есть радость, мир и братство, где все связаны узами любви и где все равны; и каждый, кто примет Его приглашение, обретет свободный доступ в Его семью.

Жизнь многих людей — всего лишь унылый круговорот повседневных дел. Измучившись и устав, они погружаются в мир грез, растворяются в толпе или забываются в развлечениях, пьянстве, наркотиках, употреблении тонизирующих медицинских средств. Иисус же принес людям весть радости. Он пришел, «проповедуя Евангелие Царства Божия» (Мк. 1:14).

Христос не только рассказывал о том, что такое Царство Небесное, в жизни Он воплощал его принципы. В ответ на требование фарисеев сказать, когда наступит Царство Божье, Он провозгласил: «Царство уже наступило: оно вокруг вас, среди вас, внутри вас. Я — его Царь, и Я пришел, чтобы сообщить вам об этом». Спаситель возвещал не только о Царстве славы, которое однажды наступит, но и о Царстве благодати, правильных взаимоотношениях, которые должны существовать между людьми уже сегодня.

Царство Небесное — это семья. Членом семьи становятся либо по праву рождения, либо через законное усыновление. Чтобы стать членами Царства Божьего, мы должны быть «рождены вновь» и получить «усыновление». Это неизменная истина всех веков.

Для того чтобы Его весть была ясной и понятной, Он использовал истории, или притчи. Слово «притча» (по–гречески, «парабола») состоит из двух частей: «пара» и «бола», означающих следующее: «представить нечто подобное, чтобы получить оценку путем сравнения». Своими притчами Иисус иллюстрировал великие истины, которые приобретали необыкновенное значение и открывали глубокую мудрость. Нередко смысл Его слов противоречил религиозным взглядам того времени. Эти истории мог понять любой человек, и так Иисус пробуждал интерес старых и молодых, образованных и неграмотных. «Правда, облеченная в рассказ, может войти в узкую дверь», — говорится в старой пословице.