Дуглас Купер - Жить по-настоящему

Христос ясно изложил Священное Писание, и это дало им знание, воодушевило и приготовило их к принятию более глубокого откровения. Только после того, как они убедительно и неотступно просили Его остаться с ними, они действительно увидели Его как своего Спасителя.

Если вы пригласите Спасителя войти в самые сокровенные глубины своего сердца — это ваш шаг за завесу во Святое святых. На самом деле это переход из сего темного, преходящего мира в реальное духовное состояние, в подлинное проникновение и достижение истины посредством нового опыта — открытия.

Если смотреть только своими глазами, только своим разумом, мы увидим просто Незнакомца. Но если мы посмотрим через «увеличительное стекло» Святого Духа просвещенным разумом, мы увидим Бога и познаем Его как своего Отца.

Попросите Его войти к вам! Сосредоточьте всю вашу волю, чтобы познать Иисуса, и позвольте Ему жить в вас. Это будет тем ключом, который открывает неисчерпаемые богатства неба и вечности.

Тот же Странник, Который присоединился к двум ученикам по дороге в Еммаус, желает сопровождать вас на всех путях вашей жизни, открыть вам Себя и Свои планы о вас. Он ждет, чтобы и вы направились в мрак сего мира и возвестили: «Спаситель жив!» Так поступили эти ученики. «Он воскрес! Смерть побеждена! Есть смысл жить и любить!»

Следовательно, чтобы практическое применение этих истин осуществилось в нашей личной жизни, прежде всего надо просить Его оставаться с нами.

Христианин прежде всего должен уметь молиться. И быть в этом постоянным. Если вы мало молитесь, то у вас мало личных опытов близкого общения с Богом! Победа заключается в умении просить. Библия говорит просто: «Не имеете, потому что не просите» (Иак. 4:2).

Главная разница между христианином и неверующим в том, что христианин непрестанно молится. Верующие ссылаются на Божий обетования, «которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петр. 1:4).

В своем рассказе о просящем соседе Иисус показал, что для исполнения любого духовного обетования надо настойчиво просить. Человек получил хлеб для угощения своего гостя благодаря неотступной просьбе.

Бог не раскрывает Свои духовные сокровища поверхностным искателям. Наиболее ценное из Его сокровищ — дар личного Божьего присутствия в верующем через исполнение Святым Духом — тем не менее доступно каждому. Неотступная молитва веры свидетельствует об искреннем желании христианина получить Божий благословения. Усердие отличает истинную молитву от поверхностной просьбы.

Если вы действительно желаете быть в единстве с Богом, вам необходимо проявить неотступность Иакова. В ту памятную ночь, умоляя о благословении, он не отпустил могущественного Ангела, пока его просьба не была удовлетворена. Христос указал, каким образом можно достичь близкого единства с Богом — через действия Святого Духа: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите и отворят вам… Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:9—13).

В данной книге главное внимание сконцентрировано на важности единства с Богом как средоточия духовной жизни. Но читателю не раскрывается путь, как достичь этого. Следует кратко заметить, что никакое другое средство, кроме исполнения Святым Духом, не в состоянии восполнить эту нужду.

Иисус, находясь в человеческой плоти, предвкушал момент, когда Он снова сможет вернуться на небо. После выполнения Своей миссии Он желал, чтобы Его работу в этом мире продолжил Дух Святой. Он знал, какое великое значение это имело для человечества.

Некоторые удивляются тому, что служение Иисуса на земле было так кратко — всего 3,5 года! Ведь Его жизнь была величественным благословением для человечества. Его пребывание на земле было великим чудом. Он так много исцелял и так ясно проповедовал истину. Почему Он не смог дольше оставаться здесь? Почему Он не прожил с нами хотя бы полную среднюю жизнь?

Нас не должна удивлять краткость Его жизни на земле. В действительности следует удивляться тому, почему Его служение не было еще короче? Он пришел в наш мир для выполнения определенной задачи. И когда Он отдал Свою жизнь, Он обеспечил для нас два величайших дара: дар вечной жизни и право снова быть в единстве с Богом.

Безгрешность, вопреки широко распространенному мнению среди христиан, не является конечной целью нашего духовного опыта. Безгрешность является лишь условием для нашего общения с Богом. Величайшее достижение Иисуса, следовательно, заключалось в том, чтобы открыть людям путь к Богу, к единству, к согласию и близкому общению с Ним.

Если мы как христиане принимаем только первую часть заслуг Христа, стремимся лишь к прощению грехов и получению вечной жизни, но не заботимся о достижении тесного единства с Богом, мы пренебрегаем заслугами крестной смерти Христа.

Мы часто подобны маленькому ребенку, которому преподнесли подарок. Вместо того, чтобы восхищаться подарком, его больше пленяет коробка от этого подарка.

Иисус желает, чтобы и люди восприняли величайшие результаты Его жертвы для своей жизни. Он совершил Свою миссию и приобрел для нас вечную жизнь. После этого Он вознесся на небо, чтобы продолжить Свое дело спасения — осуществить Божие присутствие среди Своего народа посредством служения Святого Духа. И это служение преобразовывает человеческое существо, делая его причастником Божеского естества. Это преобразование придает дару вечной жизни самое реальное, наилучшее значение и представляет его наиболее полное исполнение.

Если бы вечная жизнь была исключительным даром небес, Иисус мог бы после Своего воскресения оставаться в этом мире, чтобы помочь апостолам возвестить эту весть миру. Но Он возвратился на небо, чтобы передать людям второй великий дар, который Он приобрел для человечества. Восприняв ограничения человеческой природы, Христос не мог лично присутствовать везде среди людей. «Я истину говорю вам, — сказал Христос, — лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16:7).

После Своего воскресения Христос горел желанием как можно скорее послать верующим дар Святого Духа. Он желал, чтобы они наслаждались такой же близостью общения с Небесным Отцом, какое испытывал Он. Его цель — восстановить в людях первоначальный образ и подобие Божие, чтобы они стали «храмом Святого Духа» (1 Кор. 6:19).

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его; ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14:16,17).