Дуглас Купер - Жить по-настоящему

Близость Бога и общение с Ним, открытые нам через жертву Христа, должны стать реальностью для каждого верующего. Это самый лучший дар человечеству. С каким благоговением и изумлением мы должны размышлять об этом! С каким пылким оживлением следует воспринимать такое общение! Изобильный поток любви, источник неисчерпаемой радости — это воистину начало неба на земле!

Как древний Израиль с почтением относился к присутствию Бога во Святом святых, так и нам сегодня необходимо с благоговением относиться к присутствию Бога в человеке:

Представьте себе, какое волнение охватило скромную девушку Марию, когда она начала осознавать значение всего этого! Сотворенная, чтобы помочь «творить» Творца! Христос телесно сформировался в ее утробе. Сегодня Он просит твоего разрешения духовно сформироваться в твоем сердце. В Библии дано обетование: «Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27). Если Марию охватил трепет при мысли, что Спаситель сформируется в ее теле, какое же глубокое благоговение должно охватить вас и меня при размышлении о столь величественном обетовании, что Божество избрало для Своего пребывания наше тело и душу.

Иисус по Своей внешности, без сомнения, напоминал Марию, как каждый ребенок имеет сходство со своей матерью. Возможно, друзья замечали, что у Него такие же приветливые глаза, такие же черты лица, как у Марии. Она, безусловно, радовалась, видя свои черты в своем Сыне.

Божество открыло Себя в теле и свойствах, полученных от иудейской девушки.

Если вы позволяете Христу жить в вас, тогда и ваши глаза будут отражать Его мир. Ваш внешний вид, любвеобильное выражение вашего лица станет отражением Его нежной любви. В тоне вашего голоса откроется Его доброта и терпение. Ваш характер сможет представить Бога. Ваше тело и душа станут Его храмом.

Даже величайший художник не в состоянии рисовать картину без холста. Так и ваша жизнь является тканью, которая может изобразить славу Божию.

Разодранная завеса! Чудо! Провозглашен новый путь для жизни! Дан пропуск во Святое святых и обетование стать едиными с Богом!

Я всегда чувствовал в себе недостаток, ибо не помню своей матери. Если я встречался с людьми, знавшими мою мать, я всегда просил их рассказать о ней. Знакомые мне говорили, что она была очень любезной. Я представляю ее нежной и доверчивой, с шаловливой улыбкой на лице. Судя по пожелтевшим фотографиям, можно сказать, что она была красивой. У нее было приятное лицо и густые темные волосы, ниспадающие на плечи. Еще будучи маленьким, я всегда утверждал, что женюсь только на брюнетке; так и произошло.

Она много путешествовала верхом на лошадях, летала на самолетах. Воистину, эта привлекательная девушка была любительницей приключений. Она была также решительной и находчивой, иначе ей не удалось бы проявить такую предприимчивость и смелость. Во время Второй мировой войны она принимала участие в подготовке пилотов для бомбардировщиков и при этом трагически погибла.

Мне было тогда лишь два года. Поэтому при всех моих стараниях я не мог о ней что–либо вспомнить. Моя жизнь сформировалась в утробе моей матери, хотя я и не помнил ее. Во мне так и остается невыразимая тоска по ней. В детстве я особенно чувствовал какую–то неудовлетворенность, которая никогда полностью не исчезала, ибо был лишен общения с матерью, в чем так нуждался. Любимая бабушка старалась возместить отсутствие моей матери, но никто не может заменить Бога в личной жизни человека. Как дитя рождается с глубокими физическими и умственными потребностями, которые может удовлетворить только материнская любовь, так и каждый человек сотворен с внутренней духовной нуждой. Только личное познание Бога может удовлетворить ее.

Один из ранних отцов церкви, Августин, рассуждая о потребности человека общаться с Богом, говорил: «Ты создал нас для Себя, и наше сердце будет беспокойным, пока не успокоится в Тебе».

К. С. Льюис однажды писал:

«Бог создал нас подобно тому, как человек изобретает машину. Машина, созданная с расчетом на бензин, не будет работать исправно ни на каком другом топливе. Человека же Бог создал с расчетом на то, что энергию для своей жизни он будет черпать в Боге. Бог — горючее, на котором, по Его замыслу, может работать человеческий дух. Бог Сам — та пища, которая питает нашу душу и дух. Никакой другой нет… Бог не может дать нам счастье и мир в отрыве от Него, потому что без Него счастье и мир просто не существуют»

Да, на самом деле, человек так создан, что не сможет полноценно жить без личного ежедневного близкого общения с Богом (Деян. 17:28). Без этого он просто неполноценен. Многие христиане, которые когда–то «нашли» или «приняли» Бога, ошибочно предполагают, что они теперь знают Его. Однако существует громадная разница между принятием Отца и познанием Его.

Я принимаю и уважаю руководителя своего государства. Я даже признаю и подчиняюсь его авторитету и власти. Но это не значит, что я знаю его лично. Я не могу утверждать, что знаю его так близко, как друга.

Печально, что многие верующие пытаются из своего официального взаимоотношения с Богом извлечь только выгоду. Они заявляют о своей верности Его авторитету и положению, но не имеют тесных взаимоотношений с Ним. Духовная жизнь таких людей протекает во внутреннем дворе святилища, и они никогда не пытаются пройти во Святое святых, за завесу, чтобы находиться в присутствии Всемогущего Бога.

Христианство сегодня крайне нуждается в напоминании, что его главная сущность заключается в глубоких, постоянных, личных отношениях любви между человеком и Богом. Писатели Библии были людьми, которые страстно желали познать Бога. Но мы изобрели вместо этого многое другое. Я сомневаюсь, сможем ли мы когда–нибудь понять слова Давида: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс. 41:2). «К Тебе прилепилась душа моя» (Пс. 62:9).

Я боюсь, что христиане между своими литургиями и литаниями, между кантатами и кредитами где–то потеряли личную реальность Бога. Неужели будущие церковные историки вынуждены будут отметить, что к концу XX века потерялась способность истинного поклонения Богу? Разве прошла эра христианства? Неужели содержанием всей нашей религии стали наши умствования и попытки объяснить Бога?

Лишь что–то знать о Боге — еще не означает познать Бога. Тот, кто измеряет свое благочестие правильностью своего учения и соответствием своего богословия Слову Божьему, должен серьезно взвесить следующую мысль Джона Уэсли: «Ортодоксы или другими словами, те, кто соответствует истинному учению в самом лучшем смысле, составляют лишь весьма незначительную часть в религии. Диавол в аде знает о Боге намного больше, чем самый блестящий богослов. Но самый скромный верующий, который в глубине своей души общается с Небесным Отцом, воистину знает Его в наилучшем значении этого слова».