Дуглас Купер - Любовь Божия в жизни

Закон динамики человеческих отношений, учрежденный Самим Творцом, выражается в том, что христианская честность и дух исповедания мгновенно приносят плод в виде взаимного единства, близости и братской любви. Там, где нет откровенных признаний, не может быть и любви.

Апостол Павел являет собой пример христианского служителя, жизнь которого была на виду у всех. Павел не пытался скрыть свои слабости. Это был самый высокообразованный из всех новозаветных писателей, лучший богослов, самый деятельный миссионер и евангельский проповедник. Однако он был достаточно скромным и откровенным, чтобы сделать следующее признание в письме к своему ученику и соработнику Тимофею: «Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» 1 Тим. 1. 15.

Когда мир увидит безупречную честность христиан во взаимоотношениях друг с другом, многие будут привлечены к этому оздоровляющему и возрождающему общению. Именно этого так жаждут сегодня люди как вне, так и внутри церкви. Многие устали играть роль. Они желают найти такое общество, в котором они могли бы, ничего не опасаясь, быть самими собой.

Не должна ли церковь стать цитаделью такой любви и дружбы? Должны ли люди посещать злачные места или занятия по групповой психотерапии в поисках этой дружбы? Разве церковь, наделенная плодами Святого Духа, не должна стать местом, где люди могут достичь полного раскрепощения? Не должна ли церковь славиться своими братскими общениями? Не должна ли она стать маяком, выводящим людей из тьмы к свету, к общению с Христом, к атмосфере неба? Не должна ли она наполнить радостью и ликованием одинокие и опустошенные сердца?

Если в церкви не воцарится дух откровенности, сокрушения и искренних признаний, грешники не будут привлечены в нее. Она не сможет проводить евангельскую работу.

Вопрос об исповедании грехов заслуживает большего внимания, поскольку он является ключевым для возрождения, реформации и успешной евангельской работы.

В Библии неоднократно показано, что чем выше духовный уровень человека, тем более он склонен к исповеданию своих грехов. Мы находим в Священном Писании много мест, в которых описываются грехи, заблуждения и слабости гигантов веры. Но мы читаем и о том, как они исповедовались перед Богом, перед своими современниками и перед нами. Беспристрастное перо библейских писателей зафиксировало и их поражения, и их победы. Мы видим, какую борьбу пришлось переживать в своей жизни Адаму, Моисею, Давиду, Илье, Ионе, Исайе, Иоанну Крестителю, Петру, Павлу и многим другим героям веры. Их сокрушенный дух и искреннее исповедание оздоровило духовную жизнь многих тысяч людей.

Успех миссии Христа на земле зависел от того, поверят Ему люди или нет Если бы они не поверили Ему, то Его жизнь, жертва на кресте были бы напрасны.

Как Он доказывал скептическому миру, что Он — Мессия, пришедший спасти человечество, имея в распоряжении всего три года.

Он создал братство — группу из 12–ти человек, которые, за исключением Иуды, не имели образования и изысканных манер поведения. Они отличались друг от друга по интересам и личностным особенностям. С человеческой точки зрения это один из наименее эффективных методов выполнения той грандиозной задачи, которая стояла перед Иисусом.

Мы могли бы понять, если бы Он попытался завоевать уважение людей и доказать Свою Божественность с помощью чудес. Однако Иисус творил чудеса во имя удовлетворения человеческих нужд, а не для доказательства Своей правоты. Он знал, что, несмотря на великие чудеса, которые Бог творил для Израиля на протяжении многих столетий, израильтяне то и дело восставали против Него. Христос понимал, что, хотя чудесами можно привлечь всеобщее внимание и вызвать восхищение толпы, они не заставят людей доверять Ему как Своему вечному Спасителю.

Иисус мог ограничить Свое служение в мире логическим объяснением истины о Самом Себе. Он мог сделать это наиболее убедительным образом, представив неопровержимые аргументы. Но Он знал, что одного понимания истины недостаточно для того, чтобы изменить жизнь людей, сделать ее пригодной для вечности. Чтобы перекинуть мост через пропасть, разделявшую Бога и человека, требовалось нечто большее.

Да, Христос должен был прийти в человеческой плоти, творить чудеса и учить истине. Все это должно было пробудить в людях интерес и сообщить им о том, что на карту поставлена их вечная участь. Бог решил не только захватить воображение и разум человека, но и пленить его сердце.

Как? Поручив Иисусу Христу установить такое братство любви в мире, которого люди никогда не видели и о котором они не моли и мечтать.

Бог есть любовь. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» Иоан. 3 16 Бог действует наилучшим образом через любовь. Он был готов прибегнуть к наиболее действенным средствам, чтобы спасти людей для вечности.

Иисус — совершенный дар неба — начал открывать всеобъемлющий характер Божьей любви с того, что создал небольшое братство из 12–ти человек.

Конечно, Иисус желал затронуть жизнь возможно большего числа людей. Ему предстояло завоевать Своей любовью весь мир. И все же Он предпочел сначала открыть истинный характер Божьей любви небольшой горстке людей.

Иисус понимал, что люди смогут поверить в Его Божественное предназначение только в том случае, если они воочию увидят новые принципы взаимоотношений с Богом и друг с другом, воплощенные в жизни Его учеников, если Его ученики станут любящими, заботливыми людьми.

Перед самой Своей смертью Он высказал Отцу Свое сокровенное желание. Он молился о единстве учеников. В их единстве Он видел главное доказательство того, что Бог пришел в наш мир в образе человека и оставил незабываемый пример всеобъемлющей любви, спасительной для всего человечества «Да будут все едино, — молился Христос, — как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» Иоан. 17 21.

Учитель знал, что люди поверят в благую весть о том, что христианство способно изменить мир только в том случае, если грешники будут привлечены в братство людей, живущих по принципу бескорыстной, участливой, сплачивающей любви. Его план состоял в том, чтобы люди получили представление о любви Божьей, видя любовь, которую имеют друг ко другу Его последователи. Его любовь объединяет Его учеников. Она является неотразимым свидетельством о лучшем мире.

В последние часы Своей земной жизни, общаясь в верхней горнице с теми, кому Он уделял столько времени и сил, Иисус указал на характерные особенности, по которым люди должны узнавать Его последователей в этом мире: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» Иоан. 13: 35.