Автор неизвестен - Обряд погребения православного христианина

После омовения тело христианина одевают в чистые одежды. После этого покойного по возможности кладут в «саван» (белый покров), в знак того, что умерший, при своем крещении, дал обет проводить жизнь в чистоте и святости, соответствующих званию умершего, в указание того, что он идет к Господу Богу дать отчет в прохождении им государственной или военной службы и исполнении обязанностей, соответствующих его званию. Новые одежды являются так же символом нетления, о котором писал апостол Павел.

Если в момент смерти на человеке не оказалось креста, его сразу же необходимо одеть. Руки и ноги усопшего связывают. Руки складывают крестообразно на груди так, чтобы правая рука находилась сверху левой.

В левую руку вкладывается икона или крест, в знак веры умершего во Христа, Божию Матерь и святых угодников Божиих. Икона для мужчины — образ Спасителя, для женщин — образ Божией Матери. Часто в руку вкладывают крест, а образ полагают на грудь.

Особенно следует обратить внимание на то, чтобы кто-нибудь из присутствующих не позаботился «сохранить на память» воду от омовения, завязки с рук и ног и тому подобные предметы, связанные с мертвым телом. Не секрет, что такого рода вещи успешно используются в черной магии и среди соседей или дальних знакомых может оказаться человек, который воспользуется возможностью кому-нибудь (вполне возможно вам или вашим близким) причинить зло.

На лоб умершего возлагается венец — венчик из полоски бумаги или ткани, на которой расположены образы Иисуса Христа, Богородицы и Иоанна Предтечи, а так же текст молитвы «Святый Боже».., в знак того, что умерший, как христианин, вел на земле борьбу за правду Божию и умер с надеждою, по милосердию Божию и ходатайству Божией Матери и Иоанна Предтечи, получить венец на небесах. По объяснению Святителя Филарета, венчик означает, что погребенный умер в общении с Церковью. Венчик дается родственникам умершего в храме, когда заказывается отпевание.

Под плечи и голову кладут подушку обычно сделанную из ваты. Тело в гробу наполовину покрывается священным покровом (в наше время, как правило, простыней) в знак того, что умерший находился под покровом Православной Церкви. Гроб ставят посреди комнаты перед иконами, обращая лицо умершего к выходу. По обеим сторонам гроба — и в головах его — зажигают церковные свечи (в крайнем случае одну свечу в головах), в знак того, что умерший перешел в область света — в лучшую загробную жизнь. Вообще свеча или лампада должны гореть непрерывно все то время, когда в доме находится покойник.

Перед положением покойника, гроб кропят снаружи и изнутри святой водой. Когда тело положено, кропят самого умершего. Если при положении присутствует священник, он может покадить гроб и покойника ладаном.

Существует множество народных обычаев (так называемых «бабушкиных правил»), которые не благословлялись Церковью и исполнению не подлежащих. К таким суевериям можно отнести установление у гроба или на столике с иконами стаканов с водой, вином, водкой «для покойника», хлеба, пшена, соли и чего-либо еще — никто из нас не сомневается, что покойнику уже не нужна материальная пища; завешивание зеркал, открывание окон... и т.д.

Итак, в чем действительно нуждается человек после смерти, так это в молитве о упокоении его души. Не отчаяние и беспредельная скорбь близких, не полуязыческие суеверные ритуалы, не возлияние спиртных напитков, а именно то, о чем мы, к сожалению, обычно забываем — молитва о умершем. Для совершения молитвы о прощении грехов почившего христианина и упокоении его в обителях небесных Церковь на протяжении веков выработала определенные каноны и традиции. Кстати, слово «канон» имеет несколько значений в церковной терминологии. Это не только «закон» или «традиция», но и название одного из видов молитвословия. Существует несколько канонов (молитв), связанных со смертью человека. К примеру: Канон при разлучении души от тела (см. Православный молитвослов).

Если к умирающему приглашен священник, то после того, как будут совершены в последний раз церковные таинства и будет ясно, что смерть уже на пороге, священник читает над умирающим христианином этот канон. Если по какой-либо причине родные не смогли пригласить батюшку, то канон при разлучении души от тела при необходимости должен прочитать любой из родственников или знакомых. Отличия при чтении канона мирянином небольшие: в начале «Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас» вместо священнического «Благословен Бог наш...», кроме того, положенная в конце канона молитва «Владыко Господи Вседержителю...» опускается; канон заканчивается молитвой «Достойно есть...» — она обычно печатается на форзаце молитвословов. Канон состоит из восьми песней (первая и с третьей по девятую), каждая из которых состоит из шести коротеньких молитв — ирмоса и пяти тропарей. Перед каждым из первых трех тропарей читается припев «Пресвятая Богородица, спаси нас», перед четвертым — «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу», перед последним — «И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». Пометка «Трисвятое» по «Отче наш» означает, что надо читать все молитвы от «Святый Боже...» до конца молитвы «Отче наш...» так, как они расположены в текстах утреннего и вечернего правила (см. в Молитвослове); как читается молитва «Приидите поклонимся...» вы найдете на странице 60.

С «Последованием по исходе души от тела» сложнее: здесь большей необходимостью является присутствие священника. Тем не менее, если это Последование читает мирянин (фактически уже не Последование, а оставшийся от него канон за преставившегося), то происходит это таким образом: в начале тот же возглас «Молитвами святых отец...», «Трисвятое» и по «Отче наш», затем тропари — «Со духи праведных...» (там, где перед тропарем пометка «Слава», читается «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу; «И ныне — так же полностью «И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». После тропарей читается 90-й псалом — «Живый в помощи Вышняго...» и далее следует канон, который читается так же, как и все остальные каноны; припев перед первым и вторым тропарями — «Покой, Господи, душу усопшего раба Твоего». После канона — «Достойно есть», «Трисвятое» по «Отче наш», тропари, 12 раз «Господи, помилуй» и молитву «Помяни, Господи, и Боже наш...» По окончании молитвы — «Аминь», после чего, сразу поется «Вечная память».

После окончания Последования по исходе души от тела над усопшим начинают читать Псалтирь. Подробно о порядке чтении Псалтири мы расскажем ниже. В идеале Псалтирь должна читаться непрерывно в течении первых трех днейпосле смерти, но мало для кого такое чтение реально осуществимо, однако, хотя бы один раз Псалтирь по усопшему обязательно должна быть прочитана. Кстати, для того чтобы читать по усопшему Псалтирь или какой-либо канон, мирянин должен взять у священника на это благословение.