Церковь христиан адвентистов седьмого дня - Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12

Библейская критика.Научный анализ и исследование того, что было привнесено человеком в композицию Священного Писания.

Бинитарианство.Вера в то, что Божество состоит только из двух лиц, то есть Отца и Сына.

Домостроитеяьство.Божий план спасения, явленный через искупление в Иисусе Христе.

Вменение(от лат. импутаре — засчитывать, перевести на чей–то счет). В христианской теологии приписывание Божьей праведности верующим во Христа по принципу замещения. Этот термин также применяется ко Христу совершенно в противоположном смысле. Будучи невиновным, Христос допустил, чтобы Его признали виновным и грешником, когда Он занял место грешника, умирая заместительной смертью на кресте.

Высшая библейская критика.Применительно к Библии этот термин означает историческую и литературную критику Библии. Эта критика касается в основном литературных источников и жанров книг Священного Писания и авторства библейских книг.

Герменевтика(от греч. херменеус — истолкователь). Наука и искусство истолкования Библии.

Гностицизм(греч. гносис — знание). Система, опирающаяся на дуализм и утверждающая, что материя греховна и что эмансипация — в христианстве спасение — присходит через познание.

Деизм.Философская система, которая отстаивает естественную религию и существование Бога, опираясь скорее на человеческую логику и законы природы, чем на откровение и учение Церкви.

Демифологизация.Метод истолкования Нового Завета, разработанный Рудольфом Бультманом (1884–1976). Он требует освободить Новый Завет, особенно Евангелия, от мифологических форм и историй, таких как вера в Божественную силу Иисуса, Его предсуществование и рождение от девы, Его пришествие с небес и восшествие на небо, а также Его воскресение из мертвых, как «совершенно немыслимые вещи» с точки зрения естественной истории. Он предлагает иначе истолковывать такой мифологический язык в антропологических (ориентированных на человека) или, скорее, экзистенциальных (личных) категориях.

Детерминизм.Теория, согласно которой проявления человеческой воли, исторические события или природные явления являются детерминированными, то есть предрешенными внешними или априорными причинами, такими как окружающая среда, генотип человека или Бог. Таким образом, согласно этой теории, никакие поступки человека не являются следствием его или ее свободной воли.

Диспенсационализм.Хотя у богословов этого направления нет единого мнения по поводу конкретного количества диспенсаций (эпох), они считают, что Бог раскрывал Свой замысел спасения или завет благодати в последовательных диспенсациях или периодах времени на протяжении человеческой истории.

Докетизм(от греч. докео — казаться). Ересь, согласно которой современникам Христа только «казалось», что у Него было человеческое тело, что Он страдал на кресте и воскрес из мертвых.

Дуализм(лат. дуалис от слова дуо — два). Философское учение, согласно которому вся действительность состоит из двух отличных друг от друга антагонистических фундаментальных начал, имеющих равное право на существование. Типичным выражением дуализма являются добро и зло, дух и материя, истина и заблуждение, тело и душа.

Евангелическое христианство.Современное протестантское движение, которое объединяет христиан разных конфессий и ставит во главу угла библейское христианство. Основополагающим принципом этого движения является признание авторитета Библии как письменного Слова Божьего, которое именно поэтому считается непогрешимым в своем оригинальном виде.

Идеализм.Теория, согласно которой фундаментальную природу действительности следует искать в таких трансцендентных явлениях, как, например, сознание или разум. Видимые явления этого мира — это всего лишь копии совершенных реалий иного, сверхчувственного мира.

Имаго Деи (от лат. «образ Божий»), по которому были сотворены мужчина и женщина, как сказано в Быт. 1:26,27.

Искупление(от лат. экспиаре — искупать). Возмещение ущерба, удовлетворение требований правосудия через уплату штрафа. В Божьем замысле спасения жертвенная смерть Христа освобождает тех, кто Его принимает, от юридических последствий, неизбежных для всех нарушителей Закона Божьего.

Историцизм.Система герменевтики, которая видит последовательное развитие, исторический континуум в библейских апокалиптических пророчествах, в отличие от тех школ толкования, которые относят исполнение этих пророчеств, преимущественно к прошлому или, наоборот, к будущему.

Исторический критицизм.Попытка проверить истинность и понять смысл Священного Писания с помощью принципов и процедур светской исторической науки.

Канон(от греч. канон — измерительная рейка). В христианстве этот термин означает перечень богодухновенных книг Ветхого и Нового Завета.

Кенотицизм.Учение, согласно которому Сын Божий, чтобы стать человеком, временно отказался от некоторых Своих Божественных качеств, а именно: от Своего всемогущества, всеведения и вездесущности.

Критика источников.Метод библейских исследований, который используется для того, чтобы выявить мнимые источники, лежащие в основе библейского текста.

Критика форм.Метод библейского исследования, который используется для выявления мнимых долитературных (устных) повествований, которые легли в основу различных литературных форм библейских книг.

Либерализм.Хотя этот термин употребляется в разных значениях, он обозначает движение в современной протестантской теологии, которое делает упор на интеллектуальную свободу и светский гуманизм, что несовместимо с библейской ортодоксией.

Маркионизм.Учение второго и третьего веков нашей эры, которое привлекло немало последователей. Оно отвергало Ветхий Завет и Бога–Творца, а также часть Нового Завета и отрицало телесность Христа и то, что Он имел в полном смысле человеческую природу.

Масореты.Еврейские книжники, которые работали над библейским текстом Ветхого Завета в первом тысячелетии нашей эры.

Межзаветный.Относящийся к периоду, разделяющему Ветхий и Новый Заветы.

Мишна.Собрание книг, составленное ближе к концу второго века нашей эры на основе устных иудейских преданий, раскрывающих Писание.

Монархианство.Пытаясь защитить монотеизм и единобожие («монархия»), некоторые богословы второго и третьего века утверждали, что Иисус был простым человеком, впоследствии принятым в состав Божества. Другие считали, что Иисус и Дух — всего лишь модификации или проявления единого Бога.