Церковь христиан адвентистов седьмого дня - Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12
- Название:Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Источник жизни»
- Год:2010
- Город:Заокский
- ISBN:ISBN 978–5–86847–709–6 (Том 12) ISBN 978–5–86847–708–9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Церковь христиан адвентистов седьмого дня - Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12 краткое содержание
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.
Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Даже ангелам не разрешено было присутствовать на совете Отца и Сына, когда обсуждался план спасения. И человеческие создания не должны проникать в тайны Всевышнего. Мы несведущи о Боге, подобно малым детям; но подобно этим же малым детям, мы можем любить Его и повиноваться Ему»
(Служение исцеления», с. 429).Д. Божественная деятельность
1. Предопределение
«Чудесные возможности даются каждому, кто имеет веру во Христа. Ни одна живая душа не будет ограждена от спасения высокими стенами. Предопределение или избрание, о которых говорит Бог, распространяется на всех, кто примет Христа как своего личного Спасителя, кто будет верен Ему, в совершенстве соблюдая все Божьи заповеди. Это достигающее своей цели спасение особенного народа, избранного Богом из числа людей. Все, кто желает быть спасенным Христом, являются Божьими избранниками. Именно послушные предопределены от создания мира. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его дал власть быть чадами Божьими"»
(Ревью энд Геральд, 11 июня 1902 г.).«Но ведомы Богу все дела Его, и от вечности в разуме Бога существовал завет благодати (незаслуженной милости). Он назван вечным заветом, ибо план спасения был задуман не после грехопадения человека; это тайна, "о которой от вечных времен было умолчано, но которая ныне явлена, и чрез писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере" (Рим. 14:24,25)»
(Знамения времени, 15 декабря 1914 г.).2. Сотворение
«В деле творения Христос был с Богом. Он был одно с Богом, равен Ему… Только Он, Творец человека, мог быть его Спасителем»
(Дабы мне познать Его, с. 18).«Бог видел, что и в раю суббота была необходима для человека. Ему нужен был один день из семи, в который бы он покоился от всех своих работ и трудов, свободно размышляя о делах Господа, о Его силе и благости. Человек нуждался в субботе как в дне, который напоминал бы ему о Боге, пробуждая чувство признательности за все благодеяния, ниспосылаемые Творцом»
(Патриархи и пророки, с. 48).«Мне было показано, что Закон Божий навсегда останется неизменным и будет действовать на новой земле на протяжении всей вечности. При сотворении мира, когда полагались основания земли, сыны Божьи с восхищением смотрели на дела Создателя, и все небесное воинство восклицало от радости. Тогда было заложено и основание субботы. По окончании шести дней Творения, в седьмой день Бог отдыхал от всех дел Своих. Он благословил седьмый день и освятил его, потому что в этот день покоился от всех трудов Своих. Суббота была установлена в Едеме до грехопадения и соблюдалась Адамом, Евой и всем небесным воинством. Бог покоился в седьмой день, благословил и освятил его. Я видела, что субботу никто и никогда не отменит. Искупленные святые вместе со всеми ангелами будут соблюдать ее в честь великого Творца на протяжении всей вечности»
(Ранние произведения, с. 217).3. Провидение
«В исторических летописях взлет и падение империй представлены так, как будто все это происходило благодаря воле и мудрости полководца, а ход событий определялся его властью, честолюбием или капризом. Но Слово Божье раздвигает перед нами завесу, и мы становимся свидетелями сложной борьбы человеческих интересов и страстей, где во всем, за всем и над всем действуют небесные посланники, которые незаметно, но неустанно трудятся, исполняя волю любвеобильного Бога. Библия открывает нам истинную философию истории»
(Воспитание, с. 173).«Если вы будете бодрствовать, ожидать и молиться, то Провидение и откровение проведут вас через все неурядицы на вашем жизненном пути, чтобы вы не потерпели неудачу и не пали духом. Время выявит красоту и величие небесного плана. Людским умам трудно понять, что Бог, в Своем провидении, действует во благо мира, используя хрупкие инструменты. Познавать действие Божьего провидения — вот где истинная наука. Люди накопили много знаний, но многие не понимают замыслов небесной мудрости во время нужды, не понимают простоты Божьего плана, свидетельствующего о Его справедливости, благости, любви и открывающего состояние сердец человеческих. Его план кажется им слишком чудесным, и они отказываются принять его и извлечь для себя пользу. Но Провидение по–прежнему действует в нашем мире во благо тех, кто пытается постичь истину. Эти люди распознают руку Божью. В то же время уповающие на собственную мудрость не будут благоговеть перед Его Словом»
(Рукопись 11, с. 348).Е. Троица
«Бог проявил жалость к роду человеческому, а потому Отец, Сын и Святой Дух решили осуществить план искупления. Во исполнение этого плана было решено, что Христос, единородный Сын Божий, отдаст Себя в жертву за грех. Чем можно измерить глубину этой любви? Бог лишил человека возможности упрекнуть Его в том, что Он мог бы сделать и больше для него. Вместе с Христом Он отдал все небесные ресурсы, в которых могла возникнуть потребность в процессе осуществления плана духовного воскрешения человека»
(Советы по здоровому образу жизни, с. 222).«Вот — три живые Личности Небесной Троицы. Именем этих трех великих сил — Отца, Сына и Святого Духа — каждый, принимающий Христа живой верой, крестится, и эти силы будут помогать покорным подданым небесной обители в их усилиях жить новой жизнью во Христе»
(Евангелизм, с. 615).«Прежде чем верующие ученики окружат престол, они должны получить печать святого имени через крещение во имя трех великих сил небесного мира. Этот обряд, который является началом христианской жизни, производит сильное впечатление на разум человека. Он значит очень много. Дело спасения — это не второстепенный вопрос, но настолько грандиозное предприятие, что высшие силы обращают внимание на веру, выраженную крестящимся человеком. Вечное Божество — Отец, Сын и Святой Дух — участвуют в этом действии, которое призвано вселить в человека уверенность… объединить его силы с небесными, чтобы посредством небесной благодати он или она стали причастниками Божьего естества и соработниками Христа»
(Взгляд ввысь, с. 148).«Те, кто посредством крещения дал Богу обет веры во Христа и заявил о своей смерти для старой греховной жизни, вступили в отношения завета с Богом. Три силы Божества: Отец, Сын и Святой Дух обещают отныне быть их силой и помощью в новой жизни во Христе Иисусе»
(Вестник Австралии, 7 октября 1907 г.)«Обряд крещения совершается во имя Отца и Сына и Святого Духа. Эти три великие небесные силы берут на себя обязательство помогать всем, кто проходит через это священнодействие, а затем хранит верность данному обету»
(Рукопись, 6, с. 27).Ж. Вечный Отец
Интервал:
Закладка: