Олеся Николаева - Современная культура и Православие
- Название:Современная культура и Православие
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Олеся Николаева - Современная культура и Православие краткое содержание
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
Люди всегда падали и грешили. Но отношение к злу и греху могло быть совсем разным. Во времена торжества христианства зла боялись и стыдились, со злом боролись, в грехах каялись. В последующие времена "отменили стыд", началось уравнивание в правах добра и зла, добродетели и греха. В последние времена зло будет торжествовать, а добро окажется под запретом. Отчасти это уже и происходит. Духовное понимание современного искусства раскрывает страшную правду о человеке, о тех "глубинах сатанинских", в которые он устремился.
Олеся Николаева, автор этой книги, - замечательный поэт. Она имеет право судить современное искусство, потому что она - один из его творцов и видит изнутри происходящие в нем процессы.
Современная культура и Православие - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Строительство это и надо понимать как раскрытие всех творческих способностей человека, "преумножение талантов", которые будут взысканы с человека. Те дела, которые в огне устоят, ожидает преображение, ибо мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда (2 Пет. 3, 13). Конечно, это не значит, что в будущем веке сохранятся все человеческие шедевры и вообще то, что мы в мире сем называем культурой, но в каждом творчестве есть нечто, содержащее в себе семя вечности, "логос", роднящий его с Логосом. И эти энергии Духа, коснувшиеся когда-либо души человеческой, не могут исчезнуть бесследно. Вдохновение же, выражаясь языком святителя Григория Паламы, и есть одна из энергий Духа.
И здесь снимаются противоречия Церкви и культуры, Православия и творчества. Культура - не абсолютная ценность, и все же она есть свидетельство человечества об идеальной реальности. Идолопоклонство в отношении ее столь же утопично, сколь и ее полнейшее отвержение. Творчество есть призвание и послушание человека, осуществляемое на путях исполнения воли Божьей. Воля Божья состоит в том, чтобы взыскать и спасти погибшее , преобразить и обожить его. Творческая идея не может осуществляться автономно от идеи спасения, так же как спасение невозможно при зарытых талантах . Путь же спасения лежит через Христову Церковь.
Православная культура есть пока лишь замысел, идеал. Как таковой, он, возможно, неосуществим. Но в стремлении к нему собирается творческая энергия, формируется личность, испытуется любовь и вера. Ибо даже неосуществимость этого идеала рождает дивные вещи, бесценный жемчуг:
По небу полуночи ангел летел
И тихую песню он пел.
И месяц, и звезды, и тучи толпой
Внимали той песне святой.
Он пел о блаженстве безгрешных духов
Под кущами райских садов,
О Боге великом он пел, и хвала
Его непритворна была.
Он душу младую в объятиях нес
Для мира печали и слез,
И звук его песни в душе молодой
Остался - без слов, но живой.
И долго на свете томилась она,
Желанием чудным полна,
И звуков небес заменить не могли
Ей скучные песни земли [165] Лермонтов М.Ю. Ангел.
.
Примечания
1
Мандельштам О. Я не слыхал рассказов Оссиана // Стихотворения (Библиотека поэта). Л.: Советский писатель, 1974. С. 84.
2
Эко У. Постмодернизм, ирония, занимательность // Имя розы. М.: Книжная палата, 1989. С. 460-461.
3
Парамонов Б. Конец стиля. СПб.: Алтея; М.: Аграф, 1997. С. 11.
4
Там же. С. 7, 9.
5
Там же. С. 5.
6
Там же. С. 12.
7
Леонтьев К. Восток, Россия и Славянство. М.: Республика, 1996. С. 129.
8
Эпштейн М. Из тоталитарной эпохи - в виртуальную // Приложение к журналу "Пушкин". 1998. 15 мая. С. 4.
9
Там же.
10
Строчка из басни Крылова "Осел и Мужик".
11
Еременко А. Стихи. М.: ИМА-ПРЕСС, 1991, С. 66.
12
Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М.: Изд. группы "Прогресс", "Универс", 1994. С. 106.
13
Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М.: Изд. группы "Прогресс", "Универс", 1994. С. 389.
14
Там же. С. 388.
15
Там же. С. 389.
16
Там же. С. 390.
17
Эко У. Вечный фашизм // Пять эссе на темы этики. СПб.: Symposium, 1998.
18
Там же. С. 39.
19
"ЛЕФ". 1924. С. 2-3. - Цит. по: Паперный В. Культура Два // Новое литературное обозрение. М., 1996. С. 187.
20
Барт Р. Указ соч. С. 111.
21
Там же. С. 125.
22
Эко У. Указ. соч. С. 40.
23
Курицын В., Парщиков А. Переписка. М.: "AD MARGINEM", 1998. С. 18.
24
Парфенов Л. Интервью с М. Поздняевым на радиостанции "Свобода", 1997. 9 нояб.
25
Курицын В., Парщиков А. Указ. соч. С. 18.
26
Белицкий П. Журнал "Пушкин" в Интернете // Независимая газета. 1998. 4 июня.
27
Курицын В., Парщиков А. Указ. соч. С. 14.
28
Флоренский П., свящ. Собр. соч. Т. I. Paris: "YMKA-PRESS", 1985.
29
Курицын В., Парщиков А. Указ. соч. С. 37.
30
Хейзинга Й. Игра и поэзия (глава VII) // В кн.: Самосознание европейской культуры XX века. М.: Изд. политич. лит., 1991. С. 80. Хомо люденс. Опыт исследования игрового элемента в культуре.
31
Эпштейн М. Указ. соч. С. 4.
32
Парщиков А. Cyrillic Light. М., 1995. С. 63. (Серия "Золотой Век").
33
Бердяев Н. Спасение и творчество // Путь. № 2. М.: Информ-Прогресс. 1992. С. 19.
34
Эпштейн М. Указ. соч. С. 4.
35
Там же.
36
Там же. С. 5.
37
Levy S. Artificial Life. A Report from the Frontier Where Computers Meet Biology, NY., 1992, Р. 5; цит. по: Кабинет: картины мира. СПб.: ИНА-Пресс, 1998. С. 188.
38
Туркина О., Мазин В. Голем со-знания-3 // Кабинет: картины мира. С. 194.
39
Там же. С. 199-200.
40
Арто А. Театр жестокости // Театр и его двойник. М.: "Мартис", 1993, С. 99.
41
Белицкий П. Указ. соч.
42
Маккенна Теренс. Искусство и революция // В кн.: Пища богов. М.: Изд. Трансперсонального института, 1995. С. 317.
43
Там же. С. 318.
44
Там же. С. 321.
45
Там же. С. 278.
46
Кестлер А. - Цит. по: Маккенна Теренс. Указ. соч. С. 342.
47
Там же. С. 343.
48
Там же. С. 320.
49
Савенко Ю.С. Психиатризация массового сознания. Независимый психиатрический журнал. 1996. № 2. М., С. 55.
50
Ортега-и-Гассет Хосе. Идеи и верования // В кн.: Ортега-и-Гассет Хосе. Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство, 1991. С. 464-465.
51
Там же. С. 465.
52
Гоголь Н.В. Собр. соч. Т. V. М., 1949. С. 207-208.
53
Делез Ж. Представление Захер-Мазоха (Холодное и жестокое) // Леопольд фон Захер-Мазох. М.: AD MARGINEM, 1992. С. 243.
54
Зайцева-Пушкаш И. Бред при шизофрении // Кабинет: картины мира. СПб.: ИНА-Пресс, 1998. С. 79.
55
Леонтьев К. - Цит. по кн: Булгаков С. Тихие думы. Paris: YMCA-PRESS, 1976. С. 120.
56
Гальцева Р. Это не заговор, но... // Новый мир. 1998. № 1. С. 128.
57
Старцев С. Растворят ли "тото" в кислоте? // Независимая газета. 1998. 14 марта.
58
Померанцев Е. На каждую конфессию найдется свой Рушди // Новая газета. 1998. № 23, 15-21 июня.
59
"Иностранная литература", №№ 5, 6, 1998. Далее по тексту: "ИЛ" - Ред.
60
"ИЛ". 1998. № 5.
61
Эко У. Когда на сцену приходит Другой // В кн.: Эко У. Пять эссе на темы этики. СПб.: "SYMPOSIUM", 1998. С. 11.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
