Дэйв Кардер - Семейные секреты, которые мешают жить

• Неумение говорить «нет», когда необходимо отказать, всегдашняя готовность прийти на помощь — даже если в этом нет объективной необходимости.

• Делание за других дел, которые те могут и должны сделать сами.

• Стремление быть «всем для всех». Многие христианские служители неверно понимая слова апостола Павла «…для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор 9:22), нужно это или нет, героически пытаются служить кому только могут. Прочитайте внимательно отрывок из Первого послания к Коринфянам с 19 по 22 стих: Павел говорит о необходимости донести евангельские истины до иудеев и язычников, а не об удовлетворении любой нужды и не о решении проблем каждого живого существа, попавшего в поле зрения апостола. Подумайте сами — такое невозможно ни для человека, ни даже для целой организации. Только Бог может это сделать.

• Ощущение душевного комфорта лишь в то время, когда служитель «отдает себя» другим.

• Похвалы окружающих и общественное одобрение в качестве первичной мотивации к служению. Подлинное призвание к служению мотивируется лишь желанием достойно выглядеть перед Богом и исполнить Его волю (2 Тим 2:15).

• Ощущение служителем исключительной привлекательности людей, которые нуждаются в какой–либо помощи.

• Периодический отказ от программ или важных проектов ради оказания помощи кому–то еще: «бросить все и всех», так как появились другие объекты, нуждающиеся в «спасении».

• Частая работа на пределе сил с последующим ощущением усталости, раздражения, беспокойства и депрессивными состояниями.

• С одной стороны — постоянный отказ от благодарности, с другой — душевный дискомфорт, вплоть до депрессии, если благодарность никак не была выражена.

• Чувство вины, часто появляющееся в тех случаях, когда приходится потратить деньги на свои собственные нужды.

• Страх отвержения (или чувство вины), если постоянное служение другим по каким–то причинам прерывается.

• Излишняя зависимость от чужого мнения.

• Гипертрофированный страх совершить ошибку.

• Перфекционизм, подчинение завышенным стандартам, которые служитель сам к себе предъявляет.

Классическим примером личности, жизнью которой управляет стремление помогать, спасать и удовлетворять нужды окружающих является созависимый человек. Такая деятельность позволяет ему ощутить собственную ценность и востребованность. Дошедший до крайних пределов душевного опустошения, созависимый христианский служитель все время пытается напиться из пересохшего колодца но, естественно, никак не может. Он постоянно ощущает духовную жажду — сосущее чувство неудовлетворенности. По мере осуществления избранного служения он все глубже понимает, что все его попытки не приводят к желаемому результату, потому что таким образом он лишь поддерживает собственное неблагополучие. Нужда, которую он пытается удовлетворить служением, может быть утолена лишь из одного источника — источника истинной воды жизни. Созависимый человек обретет ощущение собственной ценности только в Боге — и не оттого, что он зачем–то «нужен» Господу, а потому, что он — возлюбленное дитя Божье.

Сплошь и рядом рядовые члены церковной общины вносят свой вклад в возникновение проблем у христианских служителей, причем делают это совершенно непреднамеренно. Воздвигая своих пастырей на пьедестал (подробнее об этом рассказано в главе 10), мы возлагаем на них завышенные, нереалистичные ожидания. Конечно же, тот, кто несет христианское служение, на самом деле во всем должен быть для нас примером. Но это вовсе не означает, что он обязан быть образцом совершенства. Как сами служители, так и их семьи должны иметь свободу и возможность быть самими собой и радоваться жизни, не становясь объектом жесткой критики окружающих. В рамках библейских представлений (а не представлений отдельных христиан и приходов) эта свобода достаточно широка.

Христианские служители дают прихожанам наставление, ободрение и поддержку — но у них, как и у всех людей, есть свои нужды. Они вправе ожидать от окружающих:

• Верности и молитвенной поддержки;

• Почтения;

• Общения и ободрения;

• Разделения возложенной на них ноши — когда это возможно;

• Благодарного признания их труда, выраженного как в устной, так и в письменной форме ;

• Бережного, тактичного обращения с их репутацией, причем и в их отсутствии;

• Уважения к их личной жизни;

• Свободы от ненужных требований посвятить кому–то время и силы;

• Защиты от соблазнов при общении с противоположным полом.

Мы слишком часто не отдаем себе отчета, что наши пастыри ведут нелегкую духовную брань. Мы почти не допускаем, что, как и любой из нас, они тоже могут оступиться. Господь укрепляет Своих служителей, ведет их по пути благотворных изменений. Путь этот труден и сложен, но Слово Божье нерушимо:

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер 29:11).

«И напитаю душу священников туком, и народ Мой насытится благами Моими, говорит Господь» (Иер 31:14).

У христианского служителя имеются неиссякаемые источники, откуда можно почерпнуть силы для борьбы. Важно не забывать, что:

1. Вы не одиноки. Все герои веры познали муки борьбы (Евр 11:4–40). Некоторые из них не избежали падения. Но вам падать не обязательно, ибо Сам Господь сказал:

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил…» (1 Кор 10:13).

2. Надежда есть всегда. Вспомните поговорку: «Темнее всего — перед рассветом». Возможно, что борьба ваша длится уже очень долго. Вы падали, вставали, и снова падали, и вновь поднимались… Не забывайте, что вы всегда можете начать сначала. Надейтесь! Бог не оставил вас и не оставит никогда, так что не вздумайте сами махнуть на себя рукой!

3. Вы не можете измениться лишь своими силами. Возможно, что вы сумеете самостоятельно добиться желаемых изменений и продержаться несколько дней, недель или даже месяцев. Однако для стабильных, длительных изменений вам необходима поддержка других людей. Разумеется, вам нужна помощь Духа Святого, но помните, что Господь никогда не предполагал, что вы будете бороться в гордом одиночестве, не обращаясь к людям. Нуждаться в ближнем своем — это нормально. Конечно, за свою жизнь отвечаете вы сами, но открываться перед надежными людьми, давать им отчет о своей внешней и внутренней жизни и получать взамен неоценимую поддержку — это жизненная необходимость. Сочувствие, мудрое или отрезвляющее слово, разумная помощь брата или сестры во Христе (помощник должен быть одного с вами пола), сделают вашу победу неизбежной.