Св. Григорий Палама - СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. В защиту священно–безмолвствующих (Триады). Всеблаженного архиепископа Фессалонитского Григория Слово в защиту священно–безмолвствующих.

Василий Великий. Против Евномия 5: PG 29, 640АВ.

Ексапостиларий, поемый на утрени Преображения Господня 6/19 августа, и последняя стихира вечерни попразднства Преображения 7/20 августа.

Максим Исповедник. Книга недоуменных вопросов: PG 91, 1376CD; 1165 ВС; 1168С.

См. III 1, 10–11.

Иоанн Дамаскин. Беседа 1 на Преображение 12–13: PG 96, 564С–565A.

Песнопения вечерни Преображения.

Иоанн Дамаскин. Канон на Преображение, песнь 9, тропарь 2.

Андрей Критский. Беседа 7 на Преображение: PG 97, 933С.

О небесной иерархии VII 2: PG 3, 208С.

См. 1 3, 29.

Косьма Маюмский. Канон на Преображение, песнь 9, тропарь 1.

Слова из кондака праздника Преображения.

Иоанн Дамаскин. Беседа на Преображение 12: PG 96: 564В.

Главы богословские и икономические 1, 48: PG 90, 1100D.

Слова из седальна после полиелея на утрени Преображения.

Книга недоуменных вопросов: PG 91, 1165D.

Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии XV 2: PG 3, 328D–329С.

Иоанн Дамаскин. Гомилия на Преображение 7; 10; 12; 15–16: PG 96, 557С; 561D; 564С; 569AB.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах 1 4: PG 3, 592ВС.

Андрей Критский. Гомилия 7 на Преображение: PG 97, 949С.

Из богослужения вечерни Преображения.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах II 7: PG 3, 645A.

Там же, V 2: PG 3, 916С.

Максим Исповедник. К Марину: РG 91, 268D.

Дионисий Ареопагит. Послание 2: PG 3, 1068A–1069A.

Выражение Максима Исповедника.

Максим Исповедник. Вопросы к Фалассию 22: РG 90, 324А.

Максим Исповедник. Книга недоуменных вопросов: PG 91, 1240С.

Там же: 1076С.

Там же: 1088ВС; 1320В.

Василий Великий. Послания 1 4: PG 32, 229В.

Неизвестно, кто здесь цитируется.

Этот текст, приписываемый св. Максиму также в I 3, 20 и III 3, 13, не обнаруживается в его изданных сочинениях.

О небесной иерархии III 3: PG 3, 165A.

Дионисий Ареопагит. Послания 2: PG 3, 1068–1069.

См. III 1, 9; 18.

Максим Исповедник. Книга недоуменных вопросов: PG 91, 1140А; 1144С.

Ср. III 3, 3.

Григорий Назианзин. Гомилии, 30, 21: PG 36, 132В.

Ср. Максим Исповедник. Книга недоуменных вопросов: PG 91, 1076ВС.

Андрей Критский. Беседа 7 на Преображение: PG 97, 933С.

О Святом Духе 26: PG 32, 180С.

Василий Великий. Против Евномия, 5: PG 29, 772D.

О Святом Духе 26: PG 32, 180CD.

Этот текст, не раз цитируемый Паламой, в «Третьем послании к Акиндину» приписан св. Василию, но не найден у него.

Сходные мысли у Григория Нисского. Толкование на Шестоднев: PG 44, 88, и у Иоанна Синаита. Лествица 26: PG 88, 1033.

Книга недоуменных вопросов: PG 91, 1144ВС.

Дионисий Ареопагит. Таинственное богословие I 1: PG 3, 997В.

Ср. Максим Исповедник. Сто глав против гностиков, 2, 83: PG 90, 1164В: «Ум Христов… приходит не через лишение нашей человеческой умственной способности».

Макарий–Симеон. О свободе ума, 23: РG 34, 957В.

Василий Великий. Против Евномия, 5: PG 34, 957В. Ср. Быт. 18, 27.

См. выше § 36 и прим. 76.

См. выше § 35 и прим. 73.

См. выше III 1, 9 и прим. 17.

См. выше § 36 и прим. 77.

Василий Великий. Беседа 2 на Шестоднев 5; 8: PG 29, 40С; 52В.

Григорий Назианзин. Беседы, 44, 3: PG 34, 609ВС.

См. Ис. 58, 8. В сохранившемся толковании Иоанна Златоуста на книгу пророка Исаии приводимого Паламой текста нет.

Макарий–Симеон. О благодати 9: PG 33, 916ВС.

Он же. О возвышении ума 13: PG 34, 901АВ, с измененным порядком предложений.

Он же. О свободе ума, 22: PG 34, 956D–957A.

Там же, 23: PG 34, 957АВ.

Этих изречений нет в опубликованных сочинениях Макария–Симеона; последующие — см. О свободе ума, 27: PG 34, 960С.

Григорий Назианзин. Беседы 28, 31: PG 36, 72С.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах IV 8: PG 3,704D.

Григорий Назианзин. Беседы 28, 31.

Ариане, для которых Сын был намеренным созданием Отца.

Максим Исповедник. Сто глав против гностиков 1, 48: PG 90, 1100D. Ср. выше III 1, 19.

Там же 1, 50: PG 90, 1101В.

Там же 1, 48–50: PG 90, 1100С–1101В.

Василий Великий. Послания 189, 6–7: PG 32, 692–696.

Василий Великий причисляет предзнание к энергиям, отличным от сущности, в сочинении «Против Евномия» I 8: PG 29, 528В.

См. Максим Исповедник. Малые богословские сочинения, приложение — подборка текстов из св. отцов: PG 91, 281ВС.

Василий Великий. Против Евномия 1, 8: PG 29, 528В.

Максим Исповедник. Сто глав против гностиков 1 48: PG 90, 1100D.

Слово θεος — Бог — напоминало о беге — θεειν, созерцании — θεασθαι, огне — αιθειν как древнему, так и христианскому миру (Григорий Назианзин. Беседы 30, 18: PG 36, 128A; Григорий Нисский. К Аблабию о том, что нет трех богов: PG 45, 121D, 124А; Схолия 4 к «Ступени 1» св. Иоанна Лествичника: PG 88, 645АВ). Дионисий Ареопагит слышал в θεοτης, Божестве, смысл самообожения (О божественных именах XI 6: PG 3, 956 A).

Дионисий Ареопагит. О божественных именах II 7: PG 3, 645A.

Исх. 3, 14.

Ср. Григорий Назианзин. Беседы 45, 3: PG 36, 625С и Дионисий Ареопагит. О божественных именах V 4: PG 3, 817С.

Ср. Максим Исповедник. Книга недоуменных вопросов: PG 91, 1144С.

О божественных именах XI 6: PG 3, 953D–956A.

Григорий Назианзин, см. выше III 2, 3.

О божественных именах IV 8: PG 3, 704D.

Беседа 28, 31: PG 36, 72С.

Василий Великий. Против Евномия 5: PG 29, 769В; ср. Быт 18, 27.

О божественных именах IV 8: РG З, 704D.

Григорий Назианзин. Беседы 45, 27: PG 36, 661A.

См. выше III 2, 4.

О божественных именах XI 6: РG 3, 953В.