Исая авва - Духовно–нравственные слова

3. Все сие действуется в бедной душе, доколе не отлучит ее от Бога. Это суть тяжкие бремена, кои взял на себя Адам, когда вкусил от древа. О них–то и говорится: Той немощи наши взял и болезни понес (Ис.53:4). Их–то Господь наш Иисус Христос умертвил крестом. Они–то суть ветхие мехи, в которые не вливают вина нового. Они–то суть пелены, коими связан был Лазарь. Они–то суть демоны, коих послал Христос в стадо свиней. Это есть ветхий человек, коего совлещися заповедал апостол. Это то, что он сказал: Плоть и кровь Царствия Божия наследити не могут (1 Кор.15:50). Это то, что он говорит: Аще бо по плоти живете, имате умрети (Рим.8:13). Это плевелы, кои извела земля Адамова, когда он извергнут был из рая.

4. Христово же бремя легко: безгневная чистота, благость, кротость, радость духа, воздержание страстей, любовь ко всем, рассуждение святое, вера непоколебимая, терпение скорбей, смотрение на себя, как на чуждого миру, желание изыти из тела и сретить Христа. Вот те бремена легкие, которые понести повелел нам Христос. Вот путь, на котором многие труды подъяли святые, пока совершили его. Вот то, чего никто не может достигнуть, если не совлечется ветхого человека, не освободится (от него) и не стяжет любви, и любовь не сделает его беспечальным в отношении ко всему. Но любви сей невозможно возобитать в нас, пока любим мы что–либо от мира сего, как написано: Не можете трапезе Господней причащатися и трапезе бесовстей (1 Кор.10:21). И Исаия говорит: Кто возвестит вам, яко огнь горит; кто возвестит вам место вечное ; (если не) ходяй в правде, глаголяй правый путь, ненавидяй беззакония и неправды, и руце отрясаяй от даров: отягчаваяй уши, да не услышит суда крове: смежаяй очи, да не узрит неправды, сей вселится во высоце пещере камене крепкаго: хлеб ему дастся, и вода его верна (Ис.33:14–16).

5. Видишь ли, какую честь доставляет Бог подвизающимся в малое время сие и совлекшим с себя тяготу мира чрез претерпение скорбей своих? Видишь, как помощь Божия соисходит (сопутствует. — Ред.) с отсекшими хотения свои и изглаждает в них все страсти ради того, что они последовали воле Божией? Те же, которые удерживают свои хотения и желают исполнять их, хотя начинают духом , но, не могши устоять против врагов своих, по причине желания исполнять свои хотения, скончавают плотию (Гал.3:3) и делают суетным и бесплодным труд свой. За это укоряет их пророк Иеремия, говоря: Проклят (всяк) творяй дело Господне с небрежением (Иер.48:10).

6. Видишь, что если которые, пожелав служить Богу, работают страстям; то не соисходит с ними Бог, но, оставляя их с волею их, предает их в руки ненавидящих их? И вместо чести, которой ищут они у людей, бывает им поношение за то, что не противостояли врагам своим пока бы Бог пришел к ним на помощь и смирил их (врагов). Так, без труда, пота и болезнования человек не бывает услышиваем от Бога, по всем Писаниям.

7. Будем же молить благость Божию со тщанием сердечным, со слезами и злостраданием, повинуясь всякому человеку Господа ради, смиряя себя и пред братиями нашими, как сведущими более нас, никому злом за зло не воздавая и не помышляя злого в сердце своем ни о ком, но все в единосердечии пребывая; не говоря относительно потреб мира телесных ни о чем — это мое; но ум свой каждодневно меряя, докуда он достиг, и сохраняя его, чтоб не помышлял о том, что нечисто; лишая тело свое насыщения, чтоб оно не потребовало от нас удовлетворения страстей своих; чтоб тело смирилось пред душою, а душа покорилась уму и соделалась невестою, чистою от всякой скверны, и звала жениха своего, говоря: Да снидет брат мой в вертоград свой, и да яст плод овощий своих (Песн.5:1).

8. Станем же подвизаться, братие, чтоб, снискав такое к Нему дерзновение, услышать и нам слово, которое сказал Он: Хощу, да идеже есмь Аз, и тии будут со Мною ; ибо Я возлюбил их, как Ты возлюбил Меня, Отче. Ты во Мне и Аз в них (Ин.17:24,23). Может же Троица Святая, единосущная и безначальная, сотворить милость с нами, да обрящем упокоение со всеми святыми Его в день суда. Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

1. Горе нам, любосластные и маловременные, — что за привременное беззаконное похотствование плотское не узрим мы славы Господа!

2. Горе нам — что, когда тление нетления не наследствует (1 Кор.15:50), мы, презрев нетление, неудержимо емлемся (держимся. — Ред.) за тление!

3. Горе нам — что, имеющую разложиться в червей и гной плоть свою питаем в грехах, не боясь ни огня, имеющего нас вечно мучить, ни червя неусыпающего!

4. Горе нам — что, оскверненное нечистотами, тело наше христолюбивые человеки чтут поклоном и лобызают, а мы гробы повапленные (окрашенные. — Ред.) есмы, хранящие в себе смертоносный грех!

5. Горе нам — что чрез невоздержание в пище и сластях сокровиществуем в себе семенные зародыши, и чрез то возбуждены бываем к беззаконному плотскому смешению!

6. Горе нам — что не сличаем тления с нетлением и не страшимся Божественной и страшной правоты!

7. Горе нам — что мы малодушны на добро, но ретивы и скоры на зло!

8. Горе нам — что способное быть приятелищем света вечного тело наше сделали мы приятелищем вечной тьмы!

9. Горе нам — что соделавшийся Сыном Человеческим и Богу Отцу единосущный не имеет где главу Свою подклонить в нас, ради нас вочеловечившись; а лисы — злые и лукавые духи — норы себе в нас поделали!

10. Горе нам — что правые сердцем представят Судие души свои непорочными и тела свои святыми и незапятнанными, мы же, имея души оскверненные и тела нечистые, должны ожидать одного осуждения на вечные муки!

11. Горе нам — что, будучи похотетелями неправд и всякой нечистоты, требуем себе чести святых!

12. Горе нам — что, будучи осужденниками, повинными многим грехам, вращаемся среди святых и незлобивых, как чистые и свободные!

13. Горе нам — что, будучи исполнены прегрешений, вразумляем и научаем тех, которые гораздо лучше нас!

14. Горе нам — что, имея бревно в глазе, будто непорочные поднимаем суд и гневаемся на тончайшие (подобно сучцу) погрешности братий наших!

15. Горе нам — что для других связываем тяжкие и неудобоносимые бремена, сами же, будто немощнейшие телом, и (перстом) прикоснуться к ним отказываемся!

16. Горе нам — что, скудны будучи в божественном монашеском делании, спешим без стыда учить других деятельной добродетели!

17. Горе нам — что, забыв о давних грехах своих, и о новых не мучимся и не плачем!

18. Горе нам — что, с Божиею помощию и благодатию добре начав, ныне стали плотскими!

19. Горе нам — что так погрязли в нечистых помыслах, что, будто не видя своих грехов, спрашиваем, делали ли мы их!

20. Горе нам — что, когда едим и пьем, не припоминаем о бывающей в нас от многоядения брани!