Андрей Куликов - Научный атеизм. Введение

2. Учебно-воспитательная и культурно-просветительская.

Разработка учебников и учебно-методических материалов по дисциплине «Гуманизм» и организация ее преподавания на всех уровнях системы народного образования. Создание и внедрение в практику воспитательных программ, способствующих выработке гуманистического мировоззрения, стиля и психологии мышления, основанных на здравом смысле и скептицизме, научности, объективности, конструктивности и гуманности. Критический анализ и оценка различных форм фанатизма, мистицизма, традиционных и нетрадиционных форм религиозного мировоззрения, суеверий и других ненаучных идей и практик.

3. Издательская.

Издание журналов гуманистического и научно-скептического направлений, подготовка и публикация материалов: книг, брошюр, программ и т. д., связанных с научной разработкой идей и ценностей науки и светского гуманизма.

4. Социальная.

Установление контактов для совместной деятельности с общественными организациями и государственными учреждениями, в функции которых входят задачи гуманизации социальных отношений, защиты прав человека и поддержки незащищенных групп населения (пенсионеров, инвалидов, малоимущих и т. д.).

5. Международная.

Развитие сотрудничества с зарубежными и международными организациями светского (секулярного) гуманизма.

Принципы гуманистического мировоззрения:

Гуманизм — это мировоззрение, сущностью которого является идея человека как абсолютной для него самого ценности и приоритетной реальности в ряду всех других ценностей и реальностей.

Гуманисты отстаивают равноправие человека как уникального материального, психоэмоционального и разумного существа по отношению к природе, обществу и всем другим известным или еще не известным ему реальностям и существам.

В гуманизме личность рассматривается в качестве исходной и базовой реальности для нее самой и ее отношения к миру.

Гуманисты допускают возможность генезиса, эволюционного, порождения, создания или творения личности, но они отвергают редукцию, т. е. сведение сущности человека к нечеловеческому и имперсональному: природе, обществу, трансцендентному, небытию, неизвестности и т д.

Гуманизм, таким образом, — это собственно человеческое, светское и мирское мировоззрение, утверждающее достоинство личности, ее внешне относительную, но внутренне абсолютную неуклонно прогрессирующую самостоятельность, самодостаточность и равноправие перед лицам всех иных реальностей, известных и неизвестных существ окружающей ее действительности.

Гуманизм — это современная форма реалистической психологии и жизнеориентации человека, которые включают в себя рациональность, критичность, скептицизм, стоицизм, трагизм, терпимость, сдержанность, осмотрительность, оптимизм, жизнелюбие, свободу, надежду, фантазию, продуктивное воображение, веру в человека и позитивное общение с себе подобными, природой, неизвестностью и небытием.

Гуманисты уверены в реальности и неограниченных возможностях самосовершенствования человека, в неисчерпаемости его познавательных, адаптивных, преобразовательных и творческих способностей.

Гуманизм — это мировоззрение, которое предполагает открытость, динамизм и развитие, возможность радикальных внутренних трансформаций перед лицом новых перспектив и реальностей человека и его мира.

Гуманисты признают реальность антигуманного в человеке и стремятся максимальным образом ограничить ее сферу и влияние.

Гуманизм — принципиально вторичный феномен по отношению к гуманистам — группам или слоям населения, фактически существующим даже в самых тоталитарных обществах. В этом смысле гуманизм — не более чем самосознание реальных людей, понимающих и стремящихся взять под контроль естественно присущую любой идее или мировоззрению (включая гуманистическое) тенденцию к всеобщности, тотальности и господству. В этом состоит постпросветительский характер современного гуманизма.

Как общественное движение гуманизм выражает стремление и практику выработки возможно более зрелого самосознания людей, в той или иной мере разделяющих и реализующих формулируемые здесь принципы. Гуманизм представляет собой осознание наличной гуманности, т. е. человеческих качеств, потребностей, ценностей, принципов и норм сознания, психологии и образа жизни реальных слоев любого современного общества.

Гуманизм — это больше, чем этическая доктрина, теория воспитания и антропология, поскольку он стремится осознать все области и формы проявления человечности и бесчеловечности человека. Основная задача гуманистов — интегрировать и культивировать на уровне мировоззрения и образа жизни нравственные, юридические, гражданские, политические, социальные, национальные и транснациональные философские, эстетические, научные, экзистенциальные, экологические и все иные человеческие ценности.

Гуманизм не является и не должен являться идеологией или какой-либо партийно-политической программой, т. е. общественным идейным течением и структурой, организующей, мобилизующей и направляющей людей к достижению определенных политических и иных целей, связанных с господствам и властью части людей над остальными членами национального или мирового сообщества. Вместе с тем, задача гуманизма — прояснить и очертить плюрализм общечеловеческих политических ценностей, составляющих общую основу политических доктрин и движений. Тем самым он способен выполнять и выполняет интегративно-коммуникативную, координирующую и согласительную функцию в диалоге, конкуренции и обмене политическими идеями в обществе.

Гуманизм не является и не должен являться какой-либо формой религии. Гуманистам чуждо признание реальности сверхъестественного и трансцендентного, преклонение перед ними и подчинение им как сверхчеловеческим приоритетам. Гуманисты отвергают догматизм, фанатизм, мистицизм, антирационализм, также как и любые формы тоталитаризма и насилия.

Гуманисты скептически относятся к явлениям, объявляемым паранормальными, оккультными, магическими, волшебными, колдовскими, спиритическими, ясновидческими, астрологическими, телекинетическими и т. п., и выступают за необходимость их независимого, объективного, научного критического исследования.

Идеи и принципы гуманизма не могут быть использованы для достижения противоположных ему целей. Гуманисты в целом разделяют положения Всеобщей декларации прав человека.

Эти принципы гуманистического мировоззрения обсуждались на одном из первых общих собраний РГО. Они не встретили существенных возражений у присутствующих. В форме тезисов они были изложены председателем Общества В. А. Кувакиным. Они воспроизводятся здесь не в качестве официально принятой декларации РГО, а как материал для размышления об основах современного гуманистического мировоззрения.