Андрей Куликов - Научный атеизм. Введение

Итак, к Октябрю 1917 года, несмотря на некоторые урезания в ее положении (хотя Временное правительство в тоже время не отказывало в спонсорской помощи), Русская православная церковь оставалась самой богатой организацией России и, одновременно, самой жадной. Но так как сам бог велел делиться, а попы не хотели это делать, то новой Советской власти пришлось к этому принудить жадин, а тут и месть народная не заставила себя ждать — кровопийцы получили сполна. Но это тоже другая история.

* — В некоторых епархиях существовали причти, которым жалование не полагалось. К ним относились все столичные причти, а так же некоторые провинциальные. Так штатный причт Канского Спасского Собора, состоящий из протоирея, двух священников, диакона и двух псаломщиков жалования не получал и спассособорцы зарабатывали исключительно на требах и законоучительстве в учебных заведениях Канска. Оклад за законоучительство был 2 рубля 50 копеек в месяц за одно учебное заведение (с 1912 года повысился до 4 рублей. Но и тут были исключения — в некоторых местах попы за Закон Божий могли получать до 16 рублей в месяц).

(А — А. Гирин) В начале 2008 г. МП РПЦ и ее союзники в органах власти совершили стратегический маневр и провели через Министерство науки и образования новый стандарт для средней школы с 2009 г., где присутствует обязательный предмет «духовно-нравственная культура» (ДНК) в форме трех альтернативами по выбору школьников и родителей: ОПК для православных, «Основы ислама» для мусульман и «Этика и философия» для тех, кто не исповедует православие или ислам.

Мы, атеисты, агностики, скептики и последователи свободных религий (ААС — ПСР) вынуждены жестко отстаивать свою позицию в конфликте, который нам навязали.

Очевидно, что тактика церкви — провести катехизацию детей ААС-ПСР путем внедрения православной идеологии в программу и учебник «Этики и философии».

Это может делаться путем разнообразных пропагандистских приемов:

1 Пропаганда православия, как «культурообразующей религии» России

2 Пропаганда православно-ориентированной художественно-философской литературы

3 Пропаганда церковной мифологии («жития святых», иконы, обряды и пр.)

4 Пропаганда креационистских представлений о человеке, как о ненатуральном объекте

5 Пропаганда религии (евангельской), как исторического источника нравственности

6 Пропаганда противопоставления морали естественному биосоциальному поведению

7 Пропаганда, связанная с идеализацией православного семейно-бытового уклада

8 Пропаганда «евангельских ценностей» в качестве «общечеловеческих».

9 Пропаганда церковно-православной морали в качестве «общепризнанной».

10 Пропаганда абсолютных «добра, праведности» и «зла, греха» в терминах катехизиса

11 Пропаганда «ложности» неправославных (небиблейских, нехристианских) религий

12 Пропаганда ненависти к новым (свободным) религиозным движениям, как к «сектам»

13 Пропаганда ненависти к секулярному гуманизму и моральному релятивизму

14 Пропаганда примитива: религия = православие, духовность, атеизм = бездуховность

15 Пропаганда религиозного шовинизма, как «защиты национальной самобытности»

В настоящее время Минобразованием подготовлена уже, как минимум, одна учебная программа для 1–11 классов (под ред. Эраста Козлова), в которой используются приемы завуалированной катехизации, и которую нам собираются предложить в качестве, якобы, светского курса «Этики и философии».

Наша тактика — не допустить наличия каких бы то ни было православных элементов в этой программе. «Этика и философия» не должна содержать ни прямых, ни косвенных высказываний, одобряющих библию, христианство, православие и православную церковь.

Это полностью правомерно, поскольку «Этика и философия» — это та альтернатива ДНК, которая предназначена для тех, кто не желает иметь с ортодоксальной церковью ничего общего, т. е. для социальной агломерации ААС — ПСР. Здесь принципиально не может идти речь ни о каком уважении к «чувствам ортодоксальных верующих», поскольку их среди слушателей «Этики и философии» не будет — для них есть своя альтернатива — ОПК.

Раз нам навязали систему альтернативных (сепаратных) курсов ДНК, то мы имеем полное право без всякой политкорректности, и без всякого уважения к т. н. «мировым религиям», изложить в нашем варианте курса именно наши этико-философские представления.

Никакой особой роли за религиями признаваться не может.

Любые типы религий (от первобытного анимизма до новых религиозных движений) в курсе «Этика и философия» могут рассматриваться только в объективном историческом контексте, без их выделения из общего потока хозяйственной, научной, философской, социально-политической и художественной деятельности людей.

Возможны несколько учебных пособий, подходящих для курса «Этика и философия», в т. ч. переводное «Философия. Руководство для начинающих» (Дж. Тейчман, К. Эванс), создаваемое инициативной группой «Натуралистическая этика» (под ред. А. Розова), и пр. При этом любое предлагаемое пособие может быть принято ААС — ПСР только при полном отсутствии признаков православного клерикализма (перечисленных в п. 1–15).

Люди, будьте бдительны. Никаких компромиссов в этом вопросе допускать нельзя.

(А —?) Вас оскорбляет изображение Иисуса, занимающегося оральным сексом с апостолом Петром? А меня в таком случае оскорбляет изображение Иисуса, прибитого гвоздями к доскам. В расчёте!

(А —?) Если кто-то «решает», будто бы «табурет — это электроприбор», — это проблемы не мебелировки и не электрификации. Это проблемы того, кто подобную чушь «решает».

(А — NEWSru.) В суд с иском на Русскую православную церковь обратился екатеринбургский правозащитник Алексей Конев. Он обвиняет РПЦ в том, что она нарушает права потребителей.

В августе прошлого года он заплатил деньги за чин отпевания своего родственника, но качеством оказанной священниками услуги остался недоволен, поэтому обратился в суд, сообщает «Новый регион» со ссылкой на «Вести-Урал». «Отпевание происходило сразу в массовом количестве, то есть сразу несколько покойных. На самом деле, в моем понимании отпевание должно происходить индивидуально для каждого, — говорит Алексей Конев. — Мы вот провели проверку на предмет соблюдения епархией „Закона о защите прав потребителей“, потому что, с нашей точки зрения, Церковь — это такой же исполнитель, как, например, химчистка или стоматологический кабинет».

Суд назначен на 18 апреля. И сам правозащитник, и священники признают, что подобного искового заявления за всю историю Православной церкви еще не было. Алексей Конев требует, чтобы в каждом храме был заведен так называемый «уголок потребителя», аналогичный тому, что сегодня есть во всех торговых магазинах и павильонах. На специальном стенде должен быть указан перечень религиозных услуг, их вид, качество и объем. Кроме этого, у входа должна быть соответствующая вывеска и табличка с режимом работы.