Андрей Куликов - Научный атеизм. Введение

Некоторые индейцы Амазонки вырезали из дерева модели кассетных аудиоплейеров, с помощью которых они разговаривали с духами.

(А — «Комсомольская Правда», www.kp.ru/daily/23882/65524) Ярославский художник, поэт и музыкант Александр Ногтиков известен в городе тем, что уже на протяжении нескольких лет рисует портреты звезд и дарит их своим героям. В его активе портреты Пугачевой, «Тату», Алсу, Валерии. В дальнейших планах Александра нарисовать Мадонну и отправиться для вручения своего творения в Англию.

В жизни Александра постоянно происходят неординарные события. На этот раз случилось и вовсе непонятное: на портрете Алсу, висевшем на стене у него в комнате, внезапно в уголках глаз появились потеки неизвестного происхождения.

— Я не знаю, что это такое, но мой знакомый богослов рассказал мне, что подобное происходит с иконами, отмеченными особенной благодатью. Это мой второй портрет известной певицы, первый я подарил ей. На этот раз я рисовал его с особой любовью. Я его еще не закончил. Но, может быть, уже и не стоит.

(А — Ирина Андржеевская): В 1819 году в доме итальянского крестьянина Питарелло в Леньяро, близ Падуи, на пищевых продуктах появилась «кровь». Обнаружив такое «чудо», испуганный крестьянин обратился за помощью к местному священнику. Служитель церкви понимал в этом не больше темного крестьянина и ограничился тем, что отслужил молебен. «Кровавые пятна» от этого не исчезли, а вскоре появились и в других домах. Среди населения поднялась паника, и неизвестно, чем бы все это закончилось, если бы врач Сетте не раскрыл тайну этого «магического» явления. Врач догадался, что окрашивание продуктов связано с развитием микробов. Сетте понимал, что объяснять это малограмотным крестьянам совершенно бесполезно. Уничтожить «кровавых» микробов во всех домах врач тоже не мог. Как Сетте сумел остановить панику среди крестьян?

Сетте намеренно заразил микробами продукты в доме священника, на них, конечно же, тоже появились «кровавые пятна». В понимании крестьян такой «благочестивый» дом никак не мог иметь связей с черной магией. Значит, дело тут связано с чем-то земным, поэтому крестьяне быстро успокоились.

(А —?) Так и я о том же! Только вот Татьяне (и не только ей!) неймётся: всё хотят «убожить» атеистов! Их аргументация хорошо иллюстрируется детской сказкой:

Однажды Солнышко проспало и цыплята отправились его будить. После многих дорожных приключений они добрались до цели и разбудили Солнышко. Конец сказки просто восхитительный! Сказочник спрашивает: — Не верите? А вы посмотрите в окошко: Видите Солнышко на небе? Видите, цыплята по двору бегают? Значит, правда!

(А — Freetrinity) Одному молодому американскому физику по имени Бобби Хендерсон надоели дебаты и судебные процессы в стиле «дела Ш-р» о преподавании теории эволюции в школе.

Свое недовольство он выразил творчески. Первым делом он официально зарегистрировал им же придуманную Церковь Летающего Макаронного Монстра (иначе называемую «пастафарианской», от слов pasta = лапша и rastafarian = растафарианская) как благотворительную религиозную организацию. А после этого он накатал письмо консервативному школьному округу штата Канзас, где как раз обсуждалось введение в школьные программы «теории разумного создания» наравне с эволюционной теорией. В письме он признал ценность плюрализма мнений — и потребовал также включить пастафарианскую версию теории сотворения мира в школьную программу: «Думаю, что скоро наступит момент, когда всем этим трем теориям будет отдано равное время в школьных занятиях по естествознанию в нашей стране, и в конце концов во всем мире: треть времени — теории „разумного создания“, треть времени — Летающему Макаронному Монстру, и последняя треть — логическим выводам, основанным на четких эмпирических данных.» Высмеивание путем доведения до абсурда — и законом воспользовался так, что не подкопаешься.

Вот такие пироги. Что же касается Летающего Макаронного Монстра, то прикол быстро приобрел самостоятельную жизнь. Число пастафариан по всему миру неуклонно растет. Особенно это движение популярно среди молодых, образованных атеистов и агностиков.

(А — Википедия) Божество религии, основанной Бобби Хендерсоном в 2005 г. в знак протеста против решения департамента образования штата Канзас, требующего ввести школьный курс концепции «разумного замысла» как альтернативу эволюционному учению. В открытом письме на своём вебсайте Хендерсон возвещает веру в сверхъестественного Создателя, похожего на макароны и тефтели — Летающего Макаронного Монстра, и призывает к изучению пастафарианства в школах, тем самым используя аргумент reductio ad absurdum (сведение к абсурду) против учения «разумного замысла».

Большинство принципов, предложенных Хендерсоном, являются пародиями на аргументы, высказываемые адептами креационизма разумного замысла. Канонические догмы:

• Невидимый и неощутимый Летающий Макаронный Монстр создал Вселенную, начав с горы, деревьев и «карлика» [sic: «карлик» в переводе на английский — «midget»; подпись у стрелки, указывающей на маленького человечка у горы — «midgit»].

• Все доказательства эволюции были преднамеренно встроены ЛММ. Он испытывает веру пастафарианцев, делая так, что вещи выглядят старше, чем на самом деле. «К примеру, учёный может произвести радиоуглеродный анализ артефакта. Он находит, что примерно 75 % углерода-14 трансформировались в процессе эмиссии электронов в азот-14, и, исходя из этого, делает вывод о том, что возраст артефакта примерно 10 000 лет, так как период полураспада углерода-14 составляет 5730 лет. Но наш учёный не осознаёт, что каждый раз, когда он производит измерение, ЛММ изменяет результаты Своей Макароннейшей Десницей. У нас есть множество тестов, показывающих, как это возможно и зачем Он это делает. Он, конечно же, невидим и с лёгкостью проходит сквозь материю».

• Пастафарианский рай включает, по меньшей мере, один пивной вулкан и одну фабрику стриптиза.

«Раминь» (англ. Ramen или RAmen) — официальное окончание молитв, некоторых частей Евангелия от ЛММ и т. п. и является комбинацией слова «Аминь» (используемого в христианстве, иудаизме и исламе) и «рамен» — сорта макарон. Это слово обычно пишется с заглавных «Р» и «А», хотя допускается и написание с одной заглавной «Р».

Вопросы и задания для самостоятельного изучения

1. Каким образом следует употреблять аргумент с Демоном Гирина?