Ю. Лысанюк - Православный календарь на 2013 год

9 мая по ст. ст.

Среда

Седмица 3-я по Пасхе, Глас вторый

Перенесение мощей свт. и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар. Прор. Исаии. Прпмч. Николая Фессалийского. Прп. Иосифа Оптинского.

Церковная утварь. Потир

Потир представляет собой круглую чашу на высокой подставке с круглым основанием. Ножка, соединяющая чашу с основанием подставки, имеет, как правило, в середине утолщение, яблоко. Основание чаши делается обычно большим по диаметру.

В потире во время евхаристического канона освящается и преосуществляется вино с водой в кровь Христову, из него совершается причащение священнослужителей и мирян.

Церковный потир – это образ чаши, которую Господь Иисус Христос на Тайной вечери преподал Своим ученикам со словами: «Пейте от нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 27, 28).

(Продолжение 23 мая.)

10 мая по ст. ст.

Четверг

Седмица 3-я по Пасхе, Глас вторый

Ап. Симона Зилота. Свт. Симона, чудотворца Печерского, еп. Владимирского и Суздальского. Блж. Таисии. Киево-Братской иконы Божией Матери.

Церковная утварь. Потир

В самом широком смысле потир является образом той таинственной чаши, в которой Премудрость Божия растворила вино и предложила на своей трапезе (Притч. 9, 1, 3). Древнее пророчество объемлет этим образом и таинство причащения прежде всего, и тайну Рождества Христова от Приснодевы Марии, и ту чашу страданий за грехи всего мира, о которой Христос, молясь, говорил: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26, 39).

Причащаясь Тела и Крови Христовых, верующие сами становятся частицами естества Сына Божия, участниками Его подвига, смерти и Воскресения, причастниками Его Божественной жизни и через это наследниками Царства Небесного. Поэтому чаша, как и дискос, знаменует также Церковь Небесную и земную, питающую людей духовной пищей в жизнь вечную. Чаша как символ Церкви смыкается в своем значении с чашей как символом Богоматери, ибо Приснодева есть Матерь Церкви.

11 мая по ст. ст.

Пятница

Седмица 3-я по Пасхе, Глас вторый

Равноапп. Мефодия и Кирилла, учителей Словенских. Константинопольской иконы Божией Матери.

Можно ли ходить в храм некрещеному человеку?

Некрещеным людям по древнему церковному правилу запрещено было находиться на литургии после того, как дьякон трижды возгласит: «Оглашенные (некрещеные), изыдите!» Сегодня это правило уже практически не соблюдается. Действительно, церковная служба – лучшая проповедь, приводящая человека к Богу.

Не стоит некрещеному накладывать во время службы на себя крестное знамение, нельзя принимать участие в церковных таинствах – причастии, соборовании. А приходить в храм можно, нужно! На пути к Богу мы все равны.

12 мая по ст. ст.

Суббота

Седмица 3-я по Пасхе, Глас вторый

Свт. Германа, патриарха Константинопольского. Прп. Дионисия, архим. Радонежского.

Православная трапеза Весенняя окрошка с овощами

1 л хлебного кваса, 4 вареные картофелины, пучок редиса, 2 листика зеленого салата, 1 свежий огурец, 3 ст. ложки рубленого зеленого лука, 1 ч. ложка горчицы, соль, сахар, рубленый укроп. Овощи нарезать соломкой, листья салата измельчить руками. Зеленый лук растирать с солью до тех пор, пока не выделится сок. Горчицу, соль и сахар растереть и залить квасом. Добавить подготовленные овощи и окончательно посолить. Держать окрошку на холоде не более 30 минут.

13 мая по ст. ст.

Воскресенье

Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном, Глас третий

Перенесение мощей мч. Авраамия Болгарского (1230) (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пасхе). Прав. Тавифы (I) (переходящее празднование Неделю 4-ю по Пасхе). Мц. Гликерии девы и с нею мч. Лаодикия, стража темничного. Мч. Александра Римского. Свв. Георгия исп. с супругою Ириною и чадами.

Евангелие об исцелении расслабленного

Четвертое воскресенье по Пасхе посвящено исцелению Христом расслабленного. Вот как об этом рассказывает Евангелие: «Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи» (Ин. 5:2–8).

Этот евангельский рассказ убеждает нас, что, какой бы долгой ни была наша болезнь, телесная или духовная, у нас всегда есть надежда на исцеление, если мы не забыли единственное имя, которое исцеляет и оживляет, – Иисуса Христа.

14 мая по ст. ст.

Понедельник

Седмица 4-я по Пасхе, Глас третий

Мч. Исидора. Блж. Исидора, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца. Прп. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского. Мч. Максима. Ярославской (Печерской) иконы Божией Матери. Икон Божией Матери Ярославской, Теребинской и Серафимо-Понетаевской.

Когда начинается церковный деньПо традиции церковный день начинается с вечера, по слову Священного Писания о сотворении мира: «И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1, 5). Поэтому все богослужения начинаются вечером накануне. К примеру, воскресная служба начинается не в воскресенье, а в субботу вечером – праздничным всенощным бдением.

15 мая по ст. ст.

Вторник

Седмица 4-я по Пасхе, Глас третий

Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского (день убиения). Тупической иконы Божией Матери.

О смущении

Смущение, по каким бы оно благовидным причинам ни приходило, есть самое душевредное искушение, поэтому должно считать неправильными и несправедливыми те причины и поводы, по которым оно возбуждается.

Если Всеблагий Господь заботится о пользе нашей душевной и спасении нашем более, нежели мы сами, то и должно нам всегда искать успокоения от возмущающих нас мыслей в благости и всемогуществе Божием, а неуместной заботливостью нашей и безвременным опасением и боязнью ничего сделать не можем.

Будем жить, пока дарует нам жизнь Жизнодавец, иже мертвит и живит, поразит и исцелит, вся устрояяй премудростию своею, по единой благости, ко благому и полезному и спасительному.

Не должно забывать евангельское слово: «Горе егда добре рекут о нас вси человецы».

Читать дальше