Авессалом Подводный - Введение в синастрическую астрологию

ДЕВЯТЫЙ ДОМ

Во времена застоя и Железного Занавеса между Советским Союзом и Западом эгрегор советской великодержавной государственности, который Даниил Андреев именует Жругром III, создал несколько странное для свободного западного человека, понятие, выражавшееся словом "выездной". Оно означало человека, словом и делом доказавшего свою преданность Жругру III и набравшего достаточно высокий энергетический потенциал, позволяющий ему преодолевать почти вертикальный подъем по узкой тропинке, идущей из страны Истинных Идеалов в мир Великого Загнивания. Глазами обыденного сознания выездным являлся человек, обладающий заграничным паспортом и снискавший некоторое таинственное благоволение в сферы Министерства Иностранных Дел и Высшего Начальства, выражающееся в том, что выездной в любой момент может получить задание или поручение в Презираемом Краю Благословенного Капитала и, трепеща от счастья, отправиться туда за казенный счет. Непонятный мирянину статус выездного становится, однако, совершенно осмысленным, если взглянуть на ситуацию глазами астролога.

x x x

Довольно часто девятый дом противопоставляется третьему как дом некоторого высшего религиозно-философского обучения, в отличие от низшего или общедоступного обучения по третьему дому. Разница здесь заключается, в первую очередь, в направлении энергетического потока, или, другими словами, в том, на чьей энергии идет обучение. При обучении под третьим домом энергетический поток идет в основном от учителя к ученику: учитель как бы устраивает спектакль, демонстрирует ученикам наглядные пособия, подробно все разъясняет и т.д. - это, так сказать, школьное обучение, или школа во взрослом смысле слова. Наоборот, обучение под девятым домом отличается основной направленностью энергетического потока от ученика к учителю. Другими словами, здесь от ученика предполагаются энтузиазм и усердие, существенно превышающие ту энергию и информацию, которую он получает от учителя (или из среды, если она сама выступает в роли учителя - таковы дальние путешествия, традиционно относимые к девятому дому). Однако слабый информационно-энергетический поток от учителя по девятому дому, попадая к ученику, становится тем горчичным зерном, из которого вырастает - если ученик за ним заботливо ухаживает - громадное дерево. Под девятым домом идет обучение не столько духовное, сколько эзотерическое в прямом смысле слова, то есть обучение трудным предметам, доступным немногим. Такова, в частности, вся современная наука, по крайней мере, та ее часть, которая не умещается в начальные университетские курсы. Что же касается духовного учительства, то оно может идти под любым домом, но важнее всего для человека, конечно, его фундамент, то есть четвертый дом, где, в частности, скрыты истоки его религиозности и общего мировоззрения. Однако духовное обучение всегда индивидуально, и при слабом четвертом доме оно может обойти и его, по крайней мере, не слишком его акцентировать, и идти под каким угодно другим, скажем, втором или даже пятым домом, при всем его видимом легкомыслии. Тем не менее, имея в виду именно склонность людей к играм и ритуалам, духовные пастыри всю историю человечества успешно нагружали их сакральным значением, превращая в таинства. Под девятым домом идут философия и религия как попытки решить проблемы осознания или построения групповой социальной этики, то есть правил взаимоотношений коллективов, в которых я состою, с другими коллективами. Каковы права и обязанности моей семьи по отношению к соседской? К государству? Должно ли мое государство участвовать в интернациональный войнах или, наоборот, помогать другим странам экономически, если их политические режимы сомнительны? При сильном девятом доме все эти вопросы для меня могут быть очень актуальны, и не только на уровне разговоров: от правильной выработки здесь своих позиций и этических правил может существенно зависеть вся моя дальнейшая жизнь. Планеты партнера, попадающие в мой девятый дом, настраивают меня на социологически-философский лад, акцентируют мои потребности в узкоспециальных или эзотерических знаниях и создают мне в целом ощущение трудного далекого путешествия в неизведанные страны, обещающие интересные и многозначительные сюрпризы и впечатления, которые я буду переживать и осмысливать еще очень долго. Все это, конечно, ложится тенью и на личность партнера: в своих проявлениях, соответствующих синастрическим планетам моего девятого дома, он будет казаться мне далеким, непривычным, непонятным, видимым и постигаемым с трудом и всегда несущим что-то новое и неожиданное. Понятно, что сам он может всего этого не иметь в виду, и мое восприятие его персоны может быть ему плохо понятным, по крайней мере, вначале. У меня же по отношению к нему может возникнуть своеобразный комплекс неполноценности, связанный с подсознательным ощущением, что я "не дотягиваю" до тех эзотерических глубин или высот, в которых он чувствует себя совершенно непринужденно, выступая как бы в роли аборигена чужой для меня страны и культуры. В этом случае мне важно понять, что эзотеричны они именно для меня, и мне действительно нужно потратить много сил для того, чтобы освоить часть его владений - но это для меня редкий удачный шанс сделать большой шаг в своем развитии. Названия аспектов девятого дома показывают, в роли какого сказочного героя или предмета я склонен подсознательно воспринимать партнера.

Синастрическое Солнце в девятом доме

Волшебная палочка.

Это не самый интимный аспект отношений; воля партнера, даже внешне совершенно понятная, будет всегда содержать какой-то непостижимый для меня оттенок, а его основное жизненное занятие, если он хоть в какой-то мере себя в нем реализует, будет мне казаться чем-то далеким, загадочным и недоступным: так многие филологи смотрят на физиков и математиков, а последние на музыкантов. При плохих отношениях у нас будет нарушено взаимопонимание, поскольку даже самые простые инициативы партнера я не склонен воспринимать по их прямому (для него) смыслу, но стану искать их скрытое значение, и совершенно понятно, что быстро его найду, причем самого неприятного свойства, в чем и обвиню партнера. Более того, даже не связанные со мной непосредственно волеизъявления партнера, скажем, его деятельность на его работе, может восприниматься мною как участие в какой-то черной секте, мафиозной организации и т.п., и переубедить меня партнеру будет очень трудно. Проработка аспекта для меня и партнера выглядит по-разному. Он должен понять, что может играть для меня роль эзотерического учителя в сокрытых для меня областях, но ни в коем случае не заниматься профанацией и не превращать свое обучение в школу под третьим домом; я же должен, во-первых, оценить возможности партнера по моему эзотерическому или узкоспециальному обучению, а во-вторых, приложить к нему достаточное количество собственных сил. Так всерьез учат иностранные языки (в том числе и астрологию): учитель может поставить произношение и объяснить основы грамматики, но выучить несколько десятков тысяч слов и прочитать сотню книг человек долен все-таки сам, то есть на своей личной энергии.