Николай Мальцев - Иисус Христос и библейские тайны

В этой книге читатели найдут много нелицеприятных слов о еврейском народе. Но разве мало других книг, которые поносят еврейский народ и считают его носителем мирового зла? Я же хочу отделить себя от рядовых хулителей еврейского народа на первый взгляд парадоксальным заявлением. Дело в том, что не только хулители и ненавистники еврейского народа, и всякие фашиствующие националисты, ставящие свою нацию выше других наций мира, но все земное человечество в своем национальном многообразии обязано еврейскому народу не только достижениями научно-технического прогресса, но и самим существованием на планете Земля. Если бы еврейский народ под великим и непреодолимым принуждением не стал исполнять волю Князя Мира Сего и не стал его земным инструментом, то земное человечество во всем его национальном многообразии давно бы было уничтожено. Даже Бог Всевышний не мог бы защитить это телесное человечество от неминуемой преждевременной гибели, потому что власть Князя Мира Сего на Земле выше власти не только Саваофа – Аллаха, но и Бога Всевышнего, который находится вне пределов вселенского пространства.

Когда автомобиль давит и убивает невинные жертвы, разве кто обвиняет автомобиль? Обвиняют водителя, и правильно делают. Каждый народ является инструментом того Бога, который главенствует в духе человеческом. Вот и надо корректировать поведение водителя, но помнить, что любой дух не подсуден человеческому духу. Читая тексты моей книги, надо постоянно помнить об этих словах и неподсудности бессмертного духа смертному человечеству. Поэтому даже дьявола нельзя ненавидеть, а надо относиться к нему с уважением и почтительностью, как достойному и законному противнику Бога Всевышнего, который открыто и честно изложил свои законы в Ветхом Завете, и неуклонно исполняет их во все времена существования греховного человечества. Причем частью этого греховного человечества является и мировое христианство во всем его диапазоне от православия до англиканского протестантизма и даже до христианского иудаизма. Собственно говоря, в наше время уже не еврейский народ является центром мировой силы зла и ненависти и духовным анклавом для размножения и сохранения фарисейского духа потомства Каина, а все многообразие народов и наций западного католического христианства. Запад может спровоцировать и еврейский народ современного Израиля на применение ядерного оружия против своего «семитского» окружения, в том числе и против народов Ирана. Но спусковым крючком для такого самоубийственного акта будет тайное или явное поощрение Запада.

Конечно, можно было поверить в жестокость египтян, закабаливших невинных и трудолюбивых евреев и, в конце концов, озверевших по неизвестным причинам до такой степени, что законодательным постановлением египтяне стали убивать всех еврейских младенцев мужского пола. Можно было бы поверить, если бы мы не знали из письменных источников о дружелюбии и гостеприимстве египетского народа. Духовная чистота египтян определялись их верой и поклонением солнечному богу «Ра», под которым, безусловно, надо понимать центральный божественный дух Солнца, на ступень более высшей иерархии, чем иерархия божественного духа центра земного шара, из которого к этому времени было сформировано подавляющее количество духовных семян человеческих душ земного арийского человечества. Всякая подлость, ложь, зло, коварство, месть, как и другие подобные чувства принципиально несовместимы с божественным духом Солнца. Вот эта вера египетского населения в более высокий божественный дух, чем тот дух, из которого состоят их человеческие души, и явилась главным гарантом удивительной жизнестойкости и стабильности египетской цивилизации, процветавшей многие тысячелетия до прихода к ним Иосифа, а затем и всего еврейского племени во главе с Иаковом – Израилем.

Именно благодаря вере и отсутствию в среде египетского народа носителей вселенского несовершенного человеческого духа, никакие бесовско-сатанинские духи не могли проникнуть в ядро человеческого духа египтян и заразить его ядом дьявольского зла, ненависти и мстительности. Но вот «тишайший» обольститель, по имени Иосиф, проник в ближний круг фараона, и на все будущие времена изменил судьбу египетского народа. Семилетний период неурожаев был спланирован нечистым духом «Владыки земли» с целью сломать их божественную государственную структуру самодержавной фараонской власти и превратить свободных граждан в рабов и наемников государственной машины.

Длительное время Иосиф занимал при фараоне самый высокий государственный пост и сделал все возможное, чтобы обеспечить своих родственников на долгие годы драгоценностями, продовольствием и самыми тучными выпасами для скота на заливных лугах низовьев Нила. Для них был построен город Аварис с роскошной резиденцией Иосифа и столь же роскошными резиденциями его отца и братьев. Иудеи были на первом этапе приравнены к египетской знати и имели многочисленных наемных работников и прислугу из жителей зависимых от Египта соседних стран. В то же время коренные жители лишились пожизненного права владения землей как своей собственностью и брали свои бывшие земли в аренду за часть урожая в пользу государства. Иудеи попирали древние египетские законы, и справедливое жизнеустроение сменилось бесправием и коррупцией. Всякая несправедливость и беззакония плодят народное недовольство, а от недовольства до ненависти один шаг.

Надо отдать должное терпению и послушанию самих египтян: они не использовали террор, а 320 лет стойко переносили иудейский произвол и беззакония. Когда чаша народного недовольства переполнилась, то для ограничения роста численности иудеев был принят соответствующий государственный закон. В начальный период жизни племени Израиля в Египте израэлиты были освобождены от всякой государственной повинности и уплаты налогов, но ведь невозможно скрыть тот факт, что Египет был житницей окружающих народов не благодаря рабству или наемному труду, а благодаря трудолюбию самих египтян. О каком рабстве можно вести речь, если изначально еврейское племя получило богатые пастбища и землю для строительства собственного города. Скоро такой город был построен и был назван Аварисом. Когда этот первый исторический и ветхозаветный еврейский анклав многократно увеличил свою численность, то государство Египет на законных основаниях ввело государственную повинность для жителей анклава, так как никакое государство не может существовать, если члены государства не будут отдавать часть результатов своего труда на пользу государства.