Николай Мальцев - Иисус Христос и библейские тайны

Разве не Вы сотворили еврейский народ, и разве не Вы несете перед Отцом Небесным полную ответственность за свои творения? Этот путь труден, но Ваша святость удостоверена перед Отцом Небесным, и она нисколько не пострадает от того, что вы попытаетесь вступить в духовный контакт и диалог с Князем Мира Сего. Такой диалог нужен, чтобы объяснить ему гибельность его планов, прежде всего, лично для Князя Мира Сего, как и для всех тварей земных, даже для тех, кто искренне помогает реализовать планы дьявола. Нельзя подводить земное человечество к гибельному концу, пока не совершился акт сотворения Машиаха. Если дьявол не просто убийца и лжец, как о нем говорил Иисус Христос, а дух высочайшей гениальности и высочайшей творческой энергии, то он обязан доказать себе и высшим вселенским духам, что он умеет не только строить планы, но и исполнять эти планы в долгосрочной перспективе. Люцифер ждет не дождется, когда нынешнее смертное человечество исчерпает свои духовные ресурсы и покорно склонит свои выи перед дьяволом. Тут и захлопнется крышка гроба для самого дьявола и для его земных служителей. Земное человечество прекратит поставлять духовный урожай в Царствие Небесное и станет бесполезным для Бога. Духовный баланс будет нарушен, и тогда по закону весь объем нетленного и божественного подлинного духа земного человечества будет переведен в Царствие Небесное, а нечистый дух с плевелами антибожественной информации дьявола и его земных служителей будет беспощадно уничтожен и превращен в пищу для будущего бессмертного человечества.

Однако вернемся из нелицеприятного будущего в наше прошлое и исследуем, каким образом дьявол заставил высшие вселенские духи отступиться от еврейского народа, и какую цену за эту победу дьявола заплатил сам еврейский народ и народы Римской империи? Зафиксируем в памяти, что 400 лет до н. э. дьявол начал реализовывать план по вытеснению духа Иеговы из человеческого духа еврейского народа. Для этого он открыл на юге Египта тайный храм, где службу проводили не потомки Левия, а потомки Садока. Иегова от имени Саваофа прислал пророка Малахию и проклял этих священников. По проклятию Саваофа храм был вскоре разрушен, но дьявол, и в этом ему надо отдать должное, никогда не отступает, а только переносит реализацию своих планов на более поздний срок. По наводке дьявола в 200 году до н. э. царь Сирии Селевкид захватил Израиль. В 175 году до н. э. царем Сирии стал Антиох Епифаний. Уже в 170 году до н. э. он напал непосредственно на Иерусалим, и первосвященник Ония III из династии Садока вынужден был скрываться в Египте. Удивительно то, что это был единый план по уничтожению духа Иеговы с одновременным, как бы вынужденным усилением влияния дьявола уже не только на сам народ, но и на его духовных руководителей в лице священников Синедриона.

В это время фараоном Египта был Птолемей VI, а евреи Ония и Досифей управляли от его имени армией и флотом, а также и самим Египтом. Как бы изгнанный из Иерусалима Первосвященник Ония III был личным другом Птолемея VI. Руководствуясь древними знаниями, Ония III отыскал место захоронения Иосифа в бывшем еврейском городе Аварисе. На этом месте лежали руины храма Бубастиса. Быстро получив разрешение фараона, Ония в короткие сроки силами подневольных египтян построил точную копию иерусалимского храма и, тем самым, еще раз унизил Иегову, так как службу в этом храме проводили исключительно священники из рода Садока, проклятые Саваофом через пророка Малахию. В 169 году до н. э. Антиох Епифаний вновь пришел в Иерусалим и на этот раз ограбил Храм Иеговы и вывез из него все сокровища. Евреи управляли Египтом, а крепнущая Римская империя нуждалась в дешевом египетском хлебе. Достаточно было реальным правителям Египта, евреям Онии и Досифею, замолвить слово перед фараоном Египта, и Антиоху Епифанию было бы не до ограбления Храма Иеговы, а надо бы было думать, как защитить Сирию.

Но это попустительство – цепь единого заговора против Иеговы и иудейских носителей духа Иеговы. Унижать, так унижать, и в 167 году до н. э. Антиох запретил проводить в иерусалимском Храме богослужения и устроил в нем святилище Зевса. Это привело к кровопролитному восстанию под руководством Маккавеев. Череда восстаний известна как маккавеевские войны, в результате которых многие приверженцы Иеговы, а значит, праведные, чистые духом иудеи сложили свои головы на полях сражений. С помощью Иеговы еврейский народ добился освобождения, и в Храме Иеговы города Иерусалима начались богослужения, и был восстановлен Синедрион. Сам Храм постепенно восстанавливался. Из-за непримиримых разногласий между дьяволом и Иеговой, этот процесс восстановления Храма Иеговы, продолжался вплоть до его окончательного разрушения 29 августа 70 года христианской эры. В то же время, нелегитимный храм иудеев в Египте, где проводили службы «сыны Садока», и где готовились жестокие убийцы, тайные агенты и провокаторы дьявола, которых историки называют зелотами и сикариями, продолжал исправно функционировать под защитой фараона Египта, и, вероятно, имел свой тайный Синедрион. Вообще об этом храме предпочитают умалчивать и сами евреи, осторожно сообщая в своей энциклопедии: «Храм выполнял религиозную функцию в еврейской общине Египта, сохранявшей преданность исключительно Храму в Иерусалиме».

Ничем как ложью это энциклопедическую информацию назвать нельзя. Пора поставить точку в споре, какой храм был легитимным, а какой – нет? Наличие двух храмов явилось свидетельством безусловного раскола между духом Иеговы, который требовал от своих духовных сынов строгого исполнения Закона Моисея, и духом дьявола, который требовал от своих духовных сынов творить зло и беззакония. В пророчестве Малахии сказано: «Всякий, делающий зло, хорош перед очами господа, и к таким он благоволит» (Малахия 2:17), или там же, у Малахии: «Лучше устраивают себя делающие беззакония» (3:15). Вот поэтому египетский храм был легитимным храмом дьявола, где формировался будущий «Талмуд» и «Шулхан Арух». А, если говорить об общем процессе, то этот храм и являлся религиозным фундаментом фарисейского духа. Храм тайно существовал почти 200 лет, но об этой тайне знали все иудеи Израиля. А как не знать, если агенты этого храма, называемые зелотами и сикариями, свободно расхаживали по всей Иудее и убивали всякого, кто высказывал осуждение самого храма или его священников? Не надо называть зелотов и сикариев «ревнителями закона», правильнее всего их называть «ревнителями беззаконий и провокаций», ибо они и были истинными «ангелами» и служителями дьявола, а значит, и фарисеями, так как, делая злое в глазах Иеговы, называли это добрым делом во имя Господне.