Карл Ренц - Есть я? Я есть.

В Индии боятся говорить по-другому, иначе 1,2 миллиарда не выживут. Кто захочет быть в низшем классе, если только вы не примете это личностно и не будете думать, что я, наверное, не делал добра в прошлом, и сейчас я должен страдать в этой жизни. Иначе в Индии происходили бы революция за революцией, поэтому это нужно просто для сдерживания масс.

Тоже в христианстве, всегда тот же самый стыд и вина, от того, что вы сделали и это результат того, что вы сделали раньше, и вы должны обвинять себя. Сейчас примите своё бремя и несите свой крест. Нет личностного воплощения. Есть переживание мяса, но это не делает вас мясом.

В: Генетическая информация, это не память?

К: С личностной точки зрения, да, память. Если бы было рождение, то был бы некий генетический замысел. Но по природе это всё информация энергии. В Реальности - никогда не было никакого Бога и никакого человека.

В: Но тогда есть...

К: Как восприятие, но вы не можете сказать, что это реально, потому что природа Реальности была бы всегда, а не иногда. Что реально? Эти мертвые тела? Эти ходячие могильные камни? Это кладбище жизни? Это, всё что вы воображаете, фантазируете, все феноменальные восприятия, то, что вы называете людьми или животными или птицами или солнцем? Даже солнце является воображаемым восприятием.

В: Но оно имеет некое конкретное существование...

К: Где? Где здесь солнце? Кто-нибудь видит солнце?

В: Да!

К: Это ложная очевидность. Где находится солнце, когда его нет?

В: Где-нибудь ещё...

К: Вы воображаете, что оно вернётся следующим утром, но вы не уверены. Вы воображаете, потому что каждое утро солнце возвращается. Как и вы возвращаетесь в кровать и воображаете, что следующим утром я проснусь снова. Вы никогда не обнаружите [это]. Вы верите в то, что вы проснётесь, но вы не знаете [наверняка]. Только в одном вы можете быть уверены, что вы не можете быть уверены ни в чём.

В: Но это всё ум...

К: Что ум?

В: То, что вы говорите...

К: Вы говорите ум, вы говорите люди, солнце - это есть ум, потому что только ум определяет. Это всё ум - что вы говорите. Иметь тело, это ум! Но вы называете это Реальностью, потому что у вас есть очевидность того, что я могу прикоснуться, так что оно должно быть реальным. Но это фальшивая очевидность! Что такое очевидность для того?

В: Это просто то, что есть...

К: То, что у вас есть переживание. Но для того, что бы у вас могло быть переживание, вы должны быть тем, что вы есть. Вы никогда не учитываете это. Но это переживание иногда есть, иногда нет. Так какого рода реальностью оно является? Преходящим.

В: Но...

К: Нет никакого но в этом, есть только преходящее!

В: Вы отрицаете это, потому что...

К: Я ничего не отрицаю. Отрицать нечего. Что здесь есть такое, чтобы его отрицать? Здесь есть ворота куда-то? Никаких ворот на небеса.

В: Да, но мы привязаны к этой реальности...

К: Ты привязана, я знаю. Не говори мы, говори я.

В: Большинство людей...

К: Нет никакого большинства людей [смех]. Тебе не нужны солдаты, говори сама за себя. Никто не хочет, что бы ты говорила за них. Скажи: это я, я привязана к этой вере в то, что я рождена. И так как я рождена, я совершаю самоубийство. Скажи это [смех].

Это единственно возможное самоубийство, которое ты можешь совершить - не быть тем, что ты есть. И в каждый момент, когда ты веришь, что ты рождена, ты не то, что ты есть - это делает тебя мёртвой. Ты не можешь умереть в какой-нибудь следующий момент, потому что ты уже мертва. Мертва больше, чем ты можешь себе представить.

Кто-нибудь еще [хочет что-нибудь спросить], кто уже мёртв? [смех]. Но ты есть то, ты не мертва. Посмотрите, она всегда хочет говорить за вас всех. Она – генерал, генерализующий (general-lie[ложь]-zing) всё. Генералу нужны солдаты.

Ещё кто-нибудь живой? Какой-нибудь могильный камень хочет сказать? Это мы называем перевоплощением. То, что является куском мяса, верит в то, что он жив. Вы верите, что жизнь является движением, вы называете что-нибудь мертвым, когда оно не движется.

Но затем вы завидуете тишине. Так о чём вы говорите? Вы хотите быть в тишине или вы хотите быть живым, что значит происшествия в каждый момент, жизнь в действии? Когда нет действия, вы называете это мертвым. Но вы хотите быть в тишине, вы хотите быть в покое. Решитесь же, наконец! Что вы хотите? Покоя или жизни?

В: Что такое это бытие, о котором здесь много говорилось, что оно содержит много Нети-Нети , не это, не это...

К: Это всё Нети-Нети . Это всё негативное негативного. Оно оставляет непроизнесённое позитивное в стороне. Позитивное никогда не произнесёт себя как то, что оно есть или нет. То, что вы можете произнести, уже является негативным позитивного. Это не отличается от позитивного, но всё, что вы можете произнести, является отрицанием того, что есть позитивное.

Это как реализация того, что есть Реальность, но первая не отличается от второй. Но всё, что вы можете воспринимать, не может дать вам переживание того, что вы есть, это все отрицание. Это все Нети-Нети . Не то, не то, не то, ничто никогда не сможет дать вам переживание того, что вы есть. Это всё отрицание.

В: Не это, не это, ничто никогда не сможет дать вам переживания того, что вы есть?

К: Да, потому что переживание того, что вы есть, всегда здесь и никогда не нуждается, что бы его давали. Вам не нужно переживание существования, потому что то, что вы есть, уже есть То, что есть То.

В: Это Нети-Нети , но Нети-Нети не является путём?

К: Это постоянное Нети-Нети . Просто будьте тем, что вы не должны знать, что бы быть.

В: Нет указателей, нет концепций...

К: Есть абсолютный указатель: быть тем, чем вы не можете не быть, которому не нужен никакой указатель. Тому, чему нужен указатель, всегда будет чем-то относительным и отличающимся, и никогда не будет достаточно хорошим.

В: То, что вы не можете не быть, является указателем, но не может быть указателем...

К: Абсолютно. Вы не можете не быть Тем, кому никогда не нужен никакой указатель. Будьте тем, чему не нужен указатель, [что значит] быть тем, что есть абсолютный указатель на то, чем вы не можете не быть.

В: Нет указателя на концепции, они растворяются...

К: Концепция, призрак, нуждаются в указателе. Это "я" всегда нуждается в указателе, который всегда относителен потому что, если бы он не был относительным, то уже не было бы "я". "Я" выживает только в относительных переживаниях. Ему всегда нужен указатель на что-то ещё. Ему всегда нужна двойственность, оно живёт двойственностью. Если бы не было двойственности, оно не смогло бы существовать.