Николай Колчуринский - Чудо или подделка?

Бог — неизменяем, об этом с очевидностью свидетельствует библейский Ветхозаветный текст: аз Господь Бог ваш, и не изменюся(Мал. 3, 6). И так же, как в далекие времена пророка Илии, неизменяемый в естестве Бог дает ответ вопрошающему человечеству на вопрос о том, где истинная вера, посредством Огня. Ответ не ложный, как не ложен и Сам отвечающий: Господь Бог есть истина(Иер. 10, 10).

И всякий, кто принимает за истину библейский текст (а это, в частности, все христиане и все иудеи), должен в силу своей веры в неизменяемого Бога сделать вывод о том, что огонь посылается Богом только по молитве Своего истинногослужителя. Но этого вывода, как правило, никто не делает…

В древней истории о схождении огня по молитве пророка Илии, может быть, самым поразительным было даже не само его схождение, а то, что, восприняв на первых порах с восторгом чудесное свидетельство о Боге истинном, израильтяне почти тут же отпали от веры. Сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее(3 Цар. 19, 10) — так жалуется на них Богу пророк Илия спустя краткое время после чуда схождения огня. И это поражает во всей этой истории больше всего.

Сохраняется та же картина и в наше время — радость ликования о схождении Благодатного огня сменяется отступлением во тьму лжи у многочисленных неправославных свидетелей в Храме Гроба Господня…

Сходит Огонь, оставляя безответным падшее и слепотствующее человечество, безответным перед лицом Праведного Судии. Не приняли любви истины для своего спасения(2 Фес. 2, 10) — такова схема поведения утопающего в грехах человеческого рода накануне Апокалиптической драмы, и с этой порочной схемой, схемой сознательной и произвольной, не может поделать ничто, даже явное Божие чудо…

Вариации проявления чудесной воли Божией (как и всегда при чудесах Божиих) связаны с духовными потребностями каждого отдельного человека {24}. Поэтому объяснить разнообразие чудесных явлений, возникающих при схождении Благодатного огня, очень трудно. Можно думать, что они отражают особенности состояния души каждого, кто соприкасается с этими событиями. Обычное рассуждение: «Дается по вере» — здесь, по-видимому, не подходит.

22 апреля 2006 года года во время телепередачи «Сегодня» комментатор телеканала НТВ, присутствовавшая при схождении Благодатного огня, заявила о том, что она не имеет никакого отношения к религии, но свидетельствует, что Благодатный огонь не обжигает.

Ирод, из любопытства просящий Христа показать ему чудо, не получает ничего; Мария Египетская, из любопытства пытающаяся переступить порог Храма Воскресения Христова, сталкивается с Божиим знамением, перевернувшим всю ее жизнь.

Господь никому не показывает шоу. Его чудеса — это средства воззвать человека к вере и покаянию. Даже те чудеса, что описаны в Евангелии, совершались Спасителем именно с этой целью.

Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его(Ин. 20, 30–31).

В православных изданиях ХIХ — ХХI веков можно встретить жизнеописания монаха Авеля (в миру крестьянина Василия Васильева), жившего в конце XVIII — начале XIX века. Во многих из них монах Авель предстоит пред нами как истинный христианин-подвижник, обладавший даром пророчества, невинно страдавший от властей за свои предсказания и проведший по этой причине большую часть жизни в казематах царских тюрем {61} {63} {64} {67} {72}. Ряд источников относит его к подвижникам благочестия и даже к преподобным отцам {62}. Некоторые авторы считают, что его предсказания имели и продолжают иметь важное значение для исторических судеб России {62} {63} {67}.

Что же достоверно известно нам об этом человеке? Материалы, которые являются доступными для широкой публики, можно разделить на три группы: выдержки из уголовного дела Тайной экспедиции от 1796 года, опубликованные в солидном историческом журнале «Русский Архив» в 1878 году {66}; фрагменты его сочинений {65}, напечатанные в историческом журнале «Русская Старина» за 1875 год, и несколько публикаций историков, анализировавших документы, связанные с жизнью Авеля. Существуют также и материалы мемуарного характера — опубликованные воспоминания современников, живших в те годы {59} {60} {69} {70} {71}.

Согласно материалам уголовного дела Тайной экспедиции от 1796 года, Авель был арестован за то, что распространял ряд предсказаний явно политического, антиправительственного характера, направленных против императрицы Екатерины II {66}. Среди них самым опасным было предсказание о том, что «на ню (Екатерину II. — Авт.) сын (Павел I. — Авт.) восстанет». Именно вследствие распространения подобных «пророчеств» и другой антиправительственной информации монах Авель был приговорен к смертной казни, замененной по указу императрицы на заключение в Шлиссельбургской крепости.

Как хорошо известно из истории, император Павел I на свою матушку не восставал, и предсказание о таковом восстании очевидно являлось лжепророчеством. Известно также, что планы такого восстания вынашивали масоны-розенкрейцеры, и распространение упомянутого предсказания Авеля было им как нельзя кстати.

Это ошибочное предсказание, как свидетельствуют документы, было далеко не единственным из сделанных Авелем. Приведем некоторые из них. Согласно протоколу допроса в Тайной экспедиции от 5 марта 1796 года, Авель показывал, что ему были открыты «гласом, яко боговидцу Моисею», следующие подробности царствования императора Павла I: «Егда воцарится сын ея (Екатерины II. — Авт.) Павел Петрович, тогда будет покорена под ноги его вся земля Турецкая, и сам султан, и все Греки, и будут они его данники; а 2-е, скажи ей, егда сия покорена будет и вера их лжива истребится, тогда будет единая вера и един пастырь по всей земле, тако бо есть писано в Священном Писании.…Посемже иди и рцы смело Павлу Петровичу и двум его отрокам, Александру и Константину, что под ними будет покорена вся земля».

В протоколах того же дела 1796 года указывается еще одно «пророчество» Авеля, содержание которого было получено им «свыше». На божественности этого «откровения» он особенно настаивал даже перед лицом грозного следователя Тайной экспедиции. Цитируем Авеля: «Процарствует мати его (Павла I. — Авт.) , Екатерина Алексеевна, всемилостивейшая наша Государыня, 40 лет: ибо так мне открыл Бог». Между тем хорошо известны годы ее царствования: 1762–1796 — т. е. не 40 лет, а 34 года.