Елена Вечерина - Магия реинкарнации

Большое значение в римской культуре и мифологии придавалось погребальным обрядам. При помещении умершего в гробницу, люди верили в то, что опускают туда что-то живое – душу.

По обычаю, в конце похорон душу покойника звали по имени. Ей желали счастливо жить под землей. При этом три раза произносили «будь здорова» и добавляли: «пусть земля будет тебе легка!» Вера в продолжение жизни под землей была огромной. Люди полагали, что в загробном мире умерший продолжает чувствовать и может испытывать счастье и страдание.

На могиле делали надпись, что здесь «покоится…» Древние римляне верили, что в могиле жизнь умершего продолжается вечно. Вместе с телами умерших хоронили предметы быта, одежду, оружие, посуду. Для умершего на могиле оставляли вино и пищу. Часто вместе с ним хоронили специально убитых рабов и лошадей, чтобы они служили покойнику как при жизни.

Для того чтобы душа нашла себе место в подземном жилище, тело необходимо было засыпать землей. Просто закопать покойника в землю неправильно. Необходимо соблюдать определенные обряды. Существуют истории о том, как блуждают души неправильно похороненных людей. Такое было и с императором Калигулой. При его погребении церемонию не удалось завершить и его душа не могла найти себе места. Он являлся к живым людям до тех пор, пока его тело не перезахоронили с соблюдением всех правил.

Считалось, что умерший человек под землей становится существом, которое испытывает потребность в пище. Поэтому на могилу в определенные дни родственники приносили пищу. Могилы окружали гирляндами, сделанными из цветов и травы. На могилу выкладывали фрукты, пироги, соль, выливали молоко или вино, а иногда и жертвенную кровь.

В земле на могиле проделывали отверстия, для того чтобы умерший мог взять пищу. Все принесенное предназначалось только для него. Над могилой произносили специальные слова, которыми приглашали покойного к угощению. Никому из пришедших прикасаться к еде и питью было нельзя – все предназначалось умершему.

В древнеримской мифологии покойники почитались как священные существа. Их называли различными уважительными эпитетами: счастливыми, добрыми, блаженными. По мнению древних римлян, покойник являлся богом (маном). Обожествляли при этом не только великих или известных людей. Могилы выполняли функцию храмов этих божественных существ и на них писали: «Здесь обитает погребенный бог». Перед каждой могилой ставили алтари для принесения жертв как в храме.

Если умершим никто не приносил пищу, то они покидали свои могилы. В ночи они блуждали как тени и пугали людей. Они наказывали людей за невнимание к себе и насылали на них болезни, делали землю бесплодной. Тени мертвых тревожили людей до тех пор, пока те не возвращались к своим обязанностям и не начинали вновь приносить пищу на могилы. Тогда тени возвращались в могилу и оставляли своих родственников в покое.

В то же время умерший, как божество, считался покровителем для тех, кто приносит еду на могилу. Он помогал людям во многих земных делах. Поэтому к умершему обращались с просьбами о милости, защите, поддержке.

Христианство – одна из крупнейших мировых религий, распространенная в России, на американском континенте, в Австралии, европейских странах. Благодаря миссионерам, христианство появилось в Африке, на Дальнем и Ближнем Востоке. Главными идеями христианства являются искупительная миссия Иисуса Христа и его Второе пришествие, Страшный суд и небесное воздаяние каждому по заслугам, а также существование Царствия Небесного.

Духовной основой христианской веры является Библия (Священное Писание). Христианской церковью в нее был включен Ветхий Завет иудеев. К христианской же части Библии относится Новый Завет, состоящий из четырех Евангелий, «Деяния апостолов», «Послания апостолов» и «Апокалипсиса».

Современные христиане не верят в существование реинкарнации, так как не находят ее подтверждения в Библии. По их утверждению, учение о реинкарнации было добавлено к библейским традициям значительно позднее, в то время, как откровение Иоанна не позволяет изменять Священные писания или что-либо добавлять к ним. Однако этот запрет часто подвергается критике, так как некоторые библейские книги были написаны уже после «Апокалипсиса».

Откровение Иоанна в христианской религии не всегда считалось завершающим для канонических писаний. Если это именно так, то можно полагать, что вера в реинкарнацию присуща христианским традициям, несмотря на то, что учение о ней появилось в более поздние времена.

Некоторые исследователи христианских писаний утверждают, что учение о реинкарнации появилось в более давние времена, чем Книга Откровения. Они полагают, что это произошло до написания «Апокалипсиса» и в первом варианте Библии говорилось о переселении души. Многие церковные деятели и ученые, относящиеся к различным направлениям христианства, предполагают, что ранние христиане скорее верили в перерождение, чем в возможность воскрешения и попадания в ад или рай.

Священник методистской церкви и писатель Лесли Уайтхед считает, что в Священных писаниях сложно найти прямые подтверждения реинкарнации, однако эта идея совмещается с учением Христа.

Американский ясновидящий Эдгар Кейси, способный погружаться в мистические трансы, считал, что Христос верил в существование реинкарнации. Кроме того, он почти 30 раз перевоплощался, прежде чем появиться на Земле в образе Иисуса из Назарета.

В 1931 г. Э. Кейси организовал Общество Исследования и Просвещения, которое выпустило в свет некоторые отчеты и толкования о мистических видениях Кейси. В них он представил свое понимание идеи реинкарнации в христианских книгах. Католический современный ученый Ганс Кунг полагает, что люди, серьезно изучающие христианскую религию, не находят в ней подтверждения существования реинкарнации. Однако он же считает проблему переселения души в христианстве центральной.

Современная христианская Церковь никак не приходит к единому мнению по вопросам реинкарнации. Поэтому важно выяснить, имеются ли идеи перевоплощения души или ссылки на них в ранних христианских писаниях.

Открыто реинкарнация в Библии не признается. Однако известны многие древние иудеохристианские писания, не упоминающиеся в Библии. В них содержится доктрина о том, что нечистые души попадают в «срединное место» – чистилище, для искупления грехов и возможности приближения к раю. В то, что чистилище существует, верят все католики и большая часть англиканцев. Но напрямую о чистилище в Библии не говорится. Также в этом источнике нет сведений о лимбе – преддверии ада.