Елена Вечерина - Магия реинкарнации

Однако возведение в титул Далай Ламы произошло только через три года. Это было связано с тем, что губернатор той провинции захотел получить большой выкуп за мальчика. В 1949 г. у власти в Китае оказался Мао Цзе Дун. Он решил «освободить» Тибет и в 1950 г. захватил провинцию Кхам. Это привело к тому, что Тензингу Гьямтсо пришлось вступить на трон в более молодом, чем положено, возрасте – в 15 лет.

17 ноября 1950 г. Тензинг Гьямтсо был возведен на трон и стал духовным и светским правителем Тибета. В октябре 1989 г. Далай Лама XIV был награжден Нобелевской премией мира. В 2001 г. в Тибете прошли первые демократические выборы на пост Калон Трипа (премьер-министра). С этого времени Далай Лама перестал быть главой политической власти в Тибете.

Далай Лама XIV не раз говорил, что считает не все реинкарнации предыдущих Далай Лам настоящими. Сам он полагает, что стал воплощением Далай Ламы V, носящего прозвище «Великий пятый». Это он обосновывает тем, что в детстве видел очень много снов о своей прошлой жизни.

Лев Николаевич Толстой (1828–1910 гг.) – великий русский писатель. О его жизни и его произведениях знают практически все. Однако мало кому известно, что Л. Н. Толстой занимался изучением ведической философии. Бхагавад-Гита (классика ведической литературы) была у него настольной книгой. Те, кто внимательно читал роман Л. Н. Толстого «Война и мир», могут заметить имеющиеся в нем тенденции ведической философии. В этом романе автор затрагивает такие вопросы, относящиеся к ведическим знаниям, как призрачность счастья в материальном мире, реинкарнация, признаки цивилизованности общества, уменьшение значимости религии. Также им рассматриваются вопросы разности души и тела; в чем заключается смысл жизни; что такое любовь и Абсолютная Истина и многое другое.

О том, что Л. Н. Толстой верил в существование реинкарнации, доказывают слова его героев: «… Наши души были в животных и опять пойдут в животных…», «Ведь душа бессмертна… стало быть, ежели я буду жить всегда, так я и прежде жила, целую вечность жила…» и др.

Обсуждая с Анной Ахматовой в письмах вопросы смерти, Толстой писал, что происходит с человеком по окончании жизни. По его мнению, после смерти можно либо перейти в другое существо, либо слиться с Богом. Он полагал, что в любом случае этого не стоит бояться. Также он говорил о том, что душа вечна, ее нельзя уничтожить или разделить на части. А значит, душа не может ни умереть, ни родиться. По его мнению, рождению и смерти подвергаются только тела. При реинкарнации душа сменяет одно тело на другое, как человек меняет одежду.

Находится много подтверждений тому, что Л. Н. Толстого интересовала тема реинкарнации. Однако его позиция по этому вопросу для многих исследователей осталась неясной, так как Толстой редко говорил о перерождении души.

В письме И. М. Трегубову Толстой писал, что в процессе смерти открывается новый мир. При этом человеческие органы чувств перестают функционировать, но, вероятно, появляются другие возможности для восприятия внешнего мира. Далее он говорит, что появляются новые границы существования и познается новый мир.

Л. Н. Толстой говорил, что человек не знает, что будет с его душой после смерти и это знание ему совсем и не нужно. Он также считал, что все мысли, чувства и впечатления настоящей жизни отразятся в жизни последующей, так же, как и предшествующая жизнь сказалась на настоящей. Таким образом он выражает свою веру в карму. Человек, который не думает о будущей жизни, по его мнению, находится в состоянии крепкого сна. Такой человек не видит снов и это состояние можно даже назвать полуживотным. Способность воспринимать действительность он сравнивает с чутким сном, что означает осознанность существования прошлой и будущей жизней. Мы переходим от одной жизни к другой и так будет продолжаться до последней жизни – жизни Бога. Толстой считал, что умирая, он проснется в более реальном и счастливом мире.

В январе 1910 г. Толстой сообщил П. Мельникову в письме, что он думает о церковном представлении о будущей жизни (о рае и аде). Если душа продолжит жизнь после смерти, то значит, она жила где-то и до рождения. Однако где – никому не известно. Таким образом, в различных высказываниях Толстого можно обнаружить его веру в вечность бытия души.

Джорж Смит Паттон младший (1885–1945 гг.) был одним из генералов штаба американской армии в период Второй мировой войны. Он занимал пост главнокомандующего танковым корпусом и участвовал в военных операциях во Франции. Также он принимал участие в кампаниях в Германии, Северной Африке, на Сицилии. 21 декабря 1945 г. он погиб в автокатастрофе на территории Гер мании.

В декабре 1917 г. Джордж С. Паттон, имея чин капитана, был назначен командиром танкового училища в городе Лангре во Франции. По прибытии из Америки он отказался от предложения местного офицера ознакомиться с городком. Паттон сказал, что он ему хорошо знаком. Однако новый командир танкового училища ранее никогда не был в этом городке. Оказалось, что он помнил свои предыдущие жизни, в которых и бывал в Лангре. Паттон на самом деле хорошо ориентировался в городке и на удивленные вопросы по этому поводу отвечал, что кто-то указывал ему направление, шепча на ухо.

Джордж С. Паттон считал, что его прошлая жизнь проходила в войсках древних римлян, где он служил легионером. Перемещаясь по городу, он указывал на места, где были расположены лагерь Юлия Цезаря, а также храм, амфитеатр, форум, плацдарм. Капитан был уверен в том, что на территории Франции он находится не первый раз и считал это следствием реинкарнации. Д. Паттону всегда в боевых действиях сопутствовал успех. Это он связывал с тем, что в предыдущих жизнях всегда был солдатом и участвовал во многих военных сражениях.

В период Второй мировой войны Паттон воевал в Северной Африке. Его начальник, английский генерал, восхищался его победами в боях и однажды сказал: «Если бы вы жили в XVIII веке, то могли бы стать превосходным маршалом наполео новской армии». На что Паттон ответил, что он и был им.

Эдгар Кейси (1877–1945 гг.) родился в штате Кентукки (США). Он был ясновидящим и целителем. Он дал около 26000 предсказаний о различных событиях. Большинство из них он сделал, находясь в состоянии транса, в связи с чем его прозвали спящим пророком. С помощью ясновидения он также ставил медицинские диагнозы.