Эрвин Люцер - Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь

Таким образом, они и есть самые настоящие чудовища, которые врываются в наши дома и похищают сердца наших детей. Под прикрытием «развлечений» дети, подростки и взрослые видят, слышат и чувствуют на себе воздействие разлагающих ценностей и образов. Многие хорошие дети, как из христианских, так и нехристианских семей, находятся в опасности – их каждый день атакуют СМИ, которые намеренно ведут их по гибельному пути.

Если все так плохо хотя бы отчасти, почему мы сами ничего не предпринимаем? Я, конечно, не призываю к маршам протеста против Голливуда или к бойкотам кинотеатров, хотя даже это могло бы принести хоть какой-то результат. Бесспорно одно: мы должны что-то делать с самими собой, если нам небезразлична судьба наших детей и внуков.

Почему же мы ничего не делаем?

Во-первых, мы не понимаем всей серьезности проблемы. Нам известно, что она, в принципе, существует, но поскольку она имеет просто устрашающие масштабы, мы предпочитаем не ввязываться в это дело и надеемся, что если будем смотреть в другую сторону, она исчезнет сама собой. Родители запуганы, боятся, как бы чего не вышло, если они попробуют «употребить власть» над своими детьми. Мы уповаем на то, что Бог услышит наши молитвы и как-нибудь защитит наших детей. В душе мы надеемся, что каким-то необъяснимым путем они избегут пагубного влияния того, что они видят на экранах. Но все напрасно.

В конце этой главы я представлю конкретные предложения: что мы можем сделать для своих детей – и для нас самих. Если мы творческие люди и в нас есть смелость, мы не беспомощны. Мы просто не можем подчиняться нашему врагу и в при этом надеяться, что мы победим в этой битве. На карту поставлено слишком многое, и, что гораздо важнее, мы служим Всемогущему Богу. Он не оставит нас беспомощными перед лицом этой яростной атаки на наш мир.

Во-вторых, мы, взрослые люди, живем с чувством вины. Мы не хотим быть по отношению к нашим детям слишком жесткими, чтобы не стыдиться потом собственных поступков. Один мужчина, увидев, как его двенадцатилетний сын с вожделением рассматривает рекламу купальных костюмов в журнале «Спорт Иллюстрэйтед», просто лишился дара речи, потому что он (отец) сам подписался на этот журнал и сам просматривал эти рекламы. Поэтому мы склонны делать вид, что поводов для беспокойства нет. Мы утратили свой нравственный авторитет, потому что в глубине души знаем, что мы так же уязвимы перед своими похотями, как и наши дети.

Я вспоминаю одного родителя, который сказал: «Мой ребенок с ранних лет просто помешался на музыке хэвиметалл и сексуальном видео на МТВ. Но вы не вправе винить в этом меня. Потому что меня вообще дома не бывает». [56] Почему мы, родители, вместо того, чтобы решительно вмешиваться в ситуацию, отстраняемся, находим себе оправдания и надеемся на лучшее? Верующие родители думают, что могут спокойно себе смотреть порнографию и насилие, говоря в свое оправдание: «Я ведь только смотрю, я никогда не стану этого делать».

В-третьих, мы не понимаем, с кем мы воюем. Мы просто не осознаем, что нашим настоящим врагом является не Голливуд, не авторы порнографии и не те, кто исполняет рэп-музыку. Если бы все дело было только в них, мы смогли бы победить; но мы вступаем на территорию дьявола, и сражаться нам приходится именно с ним. Именно он правит всеми этими явлениями, именно он здесь является полновластным правителем. Более того, именно он извращает текст Библии, где говорится, что он есть «бог века сего», и настаивает на том, что христиане не имеют права вторгаться на его территорию. Он будет сражаться с нами до смерти, нашей смерти. Но мы можем – и должны победить его.

Итак: сколько Голливуда мы должны впускать в наши дома? Где нам провести пограничную черту? И как нам помочь нашим детям не свернуть с прямого пути в этом непростом мире? Позвольте мне представить вам три теста, которые помогут нам решить, что нам следует делать, а что нет. Весь материал, который будет проходить через эти тесты, может носить чисто конфиденциальный характер и не выходить за стены ваших домов.

Пришло время для сильнодействующего лекарства. Но это лекарство, если его можно так назвать, исходит непосредственно от Писания. Мы не имеем права проникаться духом нынешнего времени, если хотим, чтобы Бог ответил на эту молитву как в нашей жизни, так и в жизни наших семей: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие» (1 Фес. 5:23–24).

Смеяться над тем, что гневит Бога, значит проявлять верх лицемерия. Если мы видим нечто, разгневавшее Господа, и сами участвуем в этом, мы тоже проявляем лицемерие. Либо мы следуем за Богом, либо попадаем под соблазнительную власть этого мира.

Тест на содержание

Нашим первым тестом является тест на содержание, когда мы спрашиваем себя, угоден ли Господу тот материал, с которым мы знакомимся, просматривая фильмы, видео, Интернет-сайты, которые входят в наш дом.

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2:15–17).

Иаков высказывает ту же идею: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4). Только представьте себе: если мы предпочитаем дружить с миром, мы тем самым делаем своим врагом Бога. Каждый день нам приходится делать выбор.

Что же мы должны не любить в этом мире?

Во-первых, Иоанн говорит о «похоти плоти», то есть, о запретных сексуальных желаниях, которые находят самое широкое выражение: порнография, прелюбодеяние, гомосексуализм, плотские позывы и т. д.

Потом существует гордость, «гордость житейская», которую можно еще определить как погруженность в себя. Любить этот мир, по сути, значит, поклоняться богу по имени «я сам», то есть, следовать тенденции удовлетворять естественные желания извращенным способом. Когда властвует грех, нашей главной задачей становятся самозащита и самореализация.