Илья Мельников - Правила православного богослужения

Епископ, прочитав вполголоса молитву о живых, провозглашает: «И даждь нам (всем вспоминавшим и присутствующим) едиными усты и единым сердцем славити и воспевании пречестное и великолепое имя Твое, Отца и сына и Святого Духа, ныне и присно, и во веке веков». Певцы поют «Аминь». Далее, епископ, благословляя народ в храме обеими руками, возглашает: «И да будет милости, великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами», на что хор отвечает: «И со духом Твоим». Диакон, выйдя из алтаря, став на обычном месте перед иконостасом, произносит ектенью, начинающуюся словами: «Вся святыя помянувшие», в которой испрашивается у святого Духа благоволения и любовь к людям. Епископ в это время, тайно читает молитву, окончание которой он произносит в слух. После возгласа епископа, диакон призывает народ совместно призывать Бога – Небесного Отца, для чего верующие хором исполняют молитву: «Отче наш», в которой обращаются к Богу не как грозному судье, а как к любящему Отцу. Епископ вновь обращается к верующим словами Христа: «Мир всем», обозначая особую близость Иисуса. На это христиане отвечают: «И духови Твоему».

Диакон призывает всех приклонить голову, поскольку архиерей в полголоса читает молитву о верующих. Позже, читается еще одна молитва, в которой епископ просит Господа, удостоить священнослужителей принять Пречистое Тело и Кровь Христову, а через них и всем верующим. Во время чтения этой молитвы, диакон опоясывается орарем крестообразно.

Царские ворота закрываются, а алтарь в это время изображает обстоятельства Тайной вечери Христа и учеников. Диакон произносит: «Вонмем», что означает «Будем внимательны». Епископ провозглашает: «Святая святым (Святое причастие всем христианам)», указывая на то, что Таинство причастия предназначено всем верующим во Христа. Хор на это отвечает: «Един свят, един Господь, Иисус Христос. Во славу Бога Отца, аминь», выражая сознание того, что никто из людей не может достигнуть той святости, какой обладает Иисус.

В алтаре в это время следует раздробление артоса и влитие теплой воды в чашу. Священнослужители причащаются в алтаре, в то время как к тому же, готовятся верующие в храме. Для присутствующих в средней части храма, читаются молитвы, подготавливающие к Святому Таинству Причащения, а нередко, исполняются песнопения, готовящие христиан к тому же. Поется особый стих, называемый «причастен», поскольку он исполняется накануне Причастия.

Во время пения этого стиха, диакон, встав с правой стороны престола, говорит епископу: «Раздроби, Владыко, святый хлеб». Епископ делит артос на четыре части, полагая их крестообразно на дискосе, вспоминая при этом крестную смерть Христа. Диакон, указывая орарем на чашу, произносит: «Исполни, Владыко, святой потир». Епископ, взяв одну часть артоса из дискоса и перекрестив им чашу, опускает эту частицу, с надписью «ИИС», внутрь. Взяв теплую воду, архиерей вливает ее в потир. Священнослужители, разделив вторую частицу артоса, с надписью «ХС», причащаются сами, запивая хлеб разведенным из чаши вином. Священнослужители, отирая губы специальным платком, целуют край чаши, в знак благодарности Иисусу Христу. Вслед за епископом, причащаются священники и, после них диакона.

Затем, епископ раздробляет две оставшиеся частицы артоса, с надписями «НИ» и «КА», и опускают их в чашу. Остальные частицы других просфор, также опускаются в чашу, а дискос вытирается специальной губкой. Священнослужители читают благодарственные молитвы после Святого Причащения и запивают частицы вином и водой с просфорами.

После причащения священнослужителей и приготовлении агнца для причащения верующих, Царские врата открываются, что означает свободный вход христиан в Царствие Божие, государство Христа. Епископ входит с потиром в руках и спускается к людям. При этом, звучат слова: «Со страхом Божиим и верою приступите». Хор отвечает: «Благословен во имя Господне. Бог Господь и явися нам». Открытие Царских врат, отверзение завесы, явление Святых Даров, означает появление Самого Иисуса Христа после воскресения людям.

Священнослужитель, при причащении каждого верующего, говорит: «Причащается раб Божий, честнаго и Святаго Тела и Крове Господа, и Бога, И Спаса нашего, Иисуса Христа, во оставление грехов и в жизнь вечную». Святые Дары подаются верующим при помощи лжицы (ложечки), где находится Тело и Кровь Иисуса под видом хлеба и вина. Для того чтобы Святые Дары случайно не оборонились, под подбородком причащающего держится плат – прямоугольный кусок красной материи. Для того, чтобы случайно не толкнуть чашу, верующие складывают руки на груди крест на крест, что означает крестное знамение. Приняв, благоговейно, Тело и Кровь Христа, верующий должен не разжевывая проглотить их. После этого, христиане запивают Причастие вином с водой и вкушают просфору. Причастившись, верующие идут в определенное место в храме, где, после Божественной Литургии, им читаются благодарственные молитвы после Святого причащения. Принявшие Тело и Кровь Господа, в этот день уже не преклоняют колена, в ознаменование того, что они стали называться сыновьями Сущего. Вслед за причащением верующих, епископ вносит чашу в алтарь и ставит ее на престол, покрывая при этом покровцом. Архиерей, поворачиваясь к верующим, благословляет их зажженными дикирием и трикирием. При этом, он произносит: «Спаси, Боже, люди Твоя, и благослови достояние Твое», после чего, епископ благословляет находящихся в храме священно и церковнослужителей и отдает иподиаконам дикирий и трикирий. Певцы, в это время поют: «Видехом свет истинный (Мы видели свет истины), прияхом Духа Небесного (приняв в себя Святого Духа), обретохом веру истинную (получили истинную веру), нераздельной Троице покланяемся (покланяемся нераздельной Троице), Та бо нас спасла есть (поскольку Она нас спасла)».

Взяв из рук диакона кадильницу с фимиамом, епископ совершает каждение Святых Даров трижды. Затем, он отдает покрытый звездицей и покровцом дискос диакону, который поставляет его на голову. Диакон, приняв от епископа кадильницу, и неся на голове дискос, молча отходит к жертвеннику, где ожидает епископа с кадилом. Епископ, взяв в руку потир, благословляет им из открытых Царских врат народ. Вполголоса он говорит: «Благословен Бог наш», а после громко продолжает: «всегда, ныне и присно, и во веки веков». Хор допевает: «Аминь». Это действие символически изображает событие вознесения Иисуса Христа, а последние слова принадлежат Самому Христу, Который заповедал людям быть всегда с ними.

Вслед за тем, певцы поют стихословие: «Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господа», в котором заключается благодарение Господу за принятие Причастия. Вышедший диакон, произносит ектенью: «прости, приимше (стоящие прямо, с чистой душой) божественных, пречистых и животворящих, страшных Христовых Таинств»… Во время этой ектеньи, священнослужители сворачивают антиминс и перекрестив его Евангелием, полагает на него последнее. Затем, следует молитвенное напутствие епископа всех, выходящих из храма: «С миром изыйдем», на что хор отвечает: «О имени Господня».