Н. Голдовская - Радуйтесь!

У меня на полке стоит фотография. Это мы в первом классе семинарии. Сколько же на ней людей, которые уже ушли в иной мир! И удивляешься, как много тебе Бог дал: живешь, служишь. Так иногда Господь открывает то, что всегда тебя окружало, было твоим достоянием.

– А человек – не замечал?

– Нет. Были у меня тяжелые обстоятельства, и когда заканчивался день, мне прежде всего хотелось поблагодарить Спасителя, Царицу Небесную за окормление, Божественное промышление, которыми я всегда окружен. В любых условиях, самых невероятных, оставался на плаву – в деятельной приходской жизни.

Я же настоятель двух храмов в Ее честь. Да еще третий – Успенский мы построили на Котляковском кладбище. Вся жизнь наполнена знамениями, все происходило промыслительно. Такова была воля Пречистой.

– Кто Она для нас?

– Кто Она для нас? – переспрашивает батюшка и улыбается. – Спаситель называл Себя Светом миру, Альфой и Омегой, Хлебом Жизни. Все, что нам открыто о личности Христа Спасителя, прямо соотносится и с Пресвятой Богородицей. Мы не ставим Ее в один ряд с Лицами Святой Троицы. Но все-таки Она имеет причастность к тому, что мы говорим о Христе.

Спаситель заимствовал Свою человеческую природу, как сказано в молитвах, от Ее чистых девических кровей. Богородицу называют печью, в которой испечен хлеб жизни – Христос Бог. Это, конечно, образы.

– Поэтичные, глубокие.

– А в то же время, когда мы любим Спасителя, то эту любовь нам приоткрывает именно Пречистая Дева. В жизни все узнается постепенно. Вот посмотри: Евангелие вначале знакомит нас с пророческим, апостольским словом о Христе. Потом среди множества благовестий вдруг начинает проясняться образ Девы Марии. Иногда скромно, но Она всегда присутствует рядом с Христом. И Сам Господь привлекает к Ней наше внимание.

Праведная Елисавета исповедует Ее как Матерь Бога. «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» – восклицает она (от Лк. 1. 43). Это слово «откуда» мне всегда кажется удивительным. Ведь Елисавета – родственница Девы Марии, человек святой жизни. Казалось бы, ей уже все ясно, открыто. Она радуется, ликует и пророчествует духом. И в то же время удивляется: откуда мне сие?

– Такая милость?

– И величие, которое устроил Бог через Свое воплощение, пришествие в мир. Это вопрошание и у нас остается все тем же: откуда? Как оно могло осуществиться?

Хотя подобный вопрос стоит, по-видимому, не только перед людьми, но и перед Ангелами. Сказано же в Акафисте Пресвятой Богородице: «Радуйся, высото неудобовосходимая человеческими помыслы; радуйся, глубино неудобозримая и ангельскима очима». Высота Пречистой Девы не может быть объята духовным зрением Херувимов и Серафимов.

Церковь поет: «Недоумеет всяк язык благохвалити по достоянию… обаче, Благая сущи, веру приими, ибо любовь веси (знаешь) Божественную нашу». Ум не в состоянии выразить то, что мы хотели бы, что переживаем, что дается сердцу верующему и любящему Господа.

Но вернемся к Евангелию. На браке в Канне Галилейской Владычица проявляет Свою волю и говорит служителям: «Что скажет Он вам, то сделайте» (от Ин. 2. 5). Слушайте Христа, поступите так, как Он скажет, и все у вас исполнится.

Во время Крестных страданий Спасителя Она принимает от Него и усыновляет Себе весь род человеческий.

Когда наступают большие Богородичные праздники, обязательно совершается предпразднество духа. Я всегда замечал: праздник – завтра, а сегодня уже все овеяны радостью, испытывают внутреннее торжество: вот-вот мы будем прославлять Пречистую Деву Марию. Тайна эта остается неизреченной.

Господь так устроил, что Она по Своей человеческой природе – к нам ближе, чем Он. Все-таки Христос – Богочеловек, рожденный прежде века от Отца.

– А Владычица – именно человек.

– Иногда мы боимся дерзновенно обратиться к Господу, а к Ней – обращаемся. Она как Мать понимает, чувствует и знает нас, близка нам. Пречистая была неразлучна с апостолами. Она создала ту живую атмосферу, в которой потом раскрылась Церковь, была душой церковного общения.

Тайна Богородицы – это тайна Христа Спасителя: Он к нам через Нее благоволил прийти в мир. Тайна Богородицы – это тайна Церкви: Она нас приводит к Нему.

Я родился в 1937 году. Это время гонений, разрушения церквей. У людей тогда опустились руки, казалось, будто все забыли Бога. И вдруг Она, по Своей материнской любви, повела этого сопливого родившегося малыша. Я стал священником. И такое, по-видимому, дается многим людям.

10 лет назад меня назначили настоятелем в храм Рождества Пресвятой Богородицы. И вдруг одна художница приносит мне икону Божией Матери «Избавительница» и просит: «Батюшка, возьмите ее в алтарь! Эту икону я списала с древнего образа». «А почему, – спрашиваю, – вы хотите, чтобы она была в алтаре?» Отвечает: «Расскажу вам необычайный случай. Я тяжело болела – и дала слово Богородице, что напишу Ее икону. Когда поправилась, то забыла об этом. Прошло два года. Утром выхожу гулять с собачкой. Вижу – идет вроде как монахиня высокого роста, стройная. Я собачку придерживаю, а сама думаю: «Какая величественная!» Вдруг Она ко мне оборачивается и говорит: «Ты Мне слово дала – и почему не выполняешь?» Меня как током пронзило. Голову опустила, думаю, какое слово я давала? И вспоминаю, что обещала Богородице написать Ее икону! Поднимаю голову – никого нет. И я поняла, что тяжело согрешила, надо все исправить».

– Художница сразу написала образ?

– Да. Этот случай пробудил во мне такое чувство: вот тут, оказывается, какое место! Здесь Божия Матерь всех встречает, окормляет, грешников вразумляет. Ведет ко спасению.

Каждое слово, данное Богу, не умирает, живет. Царице Небесной хочется, чтобы мы хранили свои обеты, данные Ей. Эти живые отношения с Нею нам надо сохранять всегда.

Много знамений, много милостей бывает в нашей жизни. Сколько раз Господь, Пресвятая Богородица избавляли нас от болезней, трудностей! Помолишься Царице Небесной – и видишь, как тучи рассеиваются, силы укрепляются, немощи исцеляются. Мы живем этим непосредственным чувством, которое стало как бы нашей второй – духовной природой.

Мы не говорим об этом, оно само собой разумеется. Как и то, что нужно прийти в храм, поблагодарить Богородицу за детей, за духовных чад, за тех, кто к тебе обращается за помощью. Из ткани жизни этого не исключишь.

Наше почитание Владычицы так же естественно, как видеть храмы, изобилие Ее икон, духовной литературы. Оно началось с первого восклицания праведной Елисаветы, продолжилось апостолами, святыми. В 431 году III Вселенский собор специально утвердил догмат о почитании Пречистой Девы Марии как Богородицы. Чтобы никакие ереси нас не смущали. Такова вера Церкви.

Читать дальше